【正見網2007年07月04日】
主佛慈悲創大唐，流芳千載見輝煌。
錦瑟音清傳子夜，玉箏聲雅弄襄陽。
霓裳彩鳳飄然轉，劍器游龍矯捷翔。
排字沖融和氣洽，旋花獻瑞聖功揚。
風吹廣袖輕回雪，拍送繁弦共繞樑。
皓齒長眉花閉月，羅衣翠釧粉留香。
千歌百舞語難訴，法度眾生天地昌。
註：“霓裳”、“劍器”均為唐朝的歌舞名。白居易《霓裳羽衣歌》曰：“飄然轉旋迴雪輕”；杜甫《觀公孫大娘舞劍器行》曰：“矯如群帝驂龍翔”。“子夜”、“襄陽”分別是相和歌曲名。“字”、“花”分別是唐朝的兩個舞蹈名。請看篇後簡介。
唐朝的幾種歌舞簡介：
《子夜》歌曲在唐朝時很流行，為清商曲。可清唱亦可用樂器伴奏或器樂獨奏。在相和歌辭中，《子夜》歌分春、夏、秋、冬四季，詳見《全唐詩》卷21_1至卷21_16，其中有李白寫的四時歌辭四首。而陸龜蒙【相和歌辭・大子夜歌】比較形像的道出了《子夜》歌曲的特色：“歌謠數百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉出天然。絲竹發歌響，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心”。《舊唐書・音樂志》記載：“平調、清調、瑟調，皆周房中曲之遺聲，漢世謂之三調。又有楚調、側調。楚調者，漢房中樂也......凡相和，其器有笙、笛、箜篌、琴、瑟、琵琶、箏七種”。
《襄陽》歌曲剛開始是起源於襄陽當地的民歌，後來也被傳唱開。詳見《全唐詩・相和歌辭・襄陽曲》卷21_56至卷21_58及《全唐詩・雜歌謠辭・襄陽歌曲》卷29_23至卷29_24。如崔國輔【相和歌辭・襄陽曲（之一）】寫道：“少年襄陽地，來往襄陽城。城中輕薄子，知妾解秦箏”。
唐朝的宮廷舞中除了我們熟悉的《七德舞》、《九功舞》、《上元舞》、《霓裳羽衣舞》之外。宮廷及民間還有《字舞》和《花舞》等。
《字舞》：字舞在唐代已很盛行，組成字舞的方法有幾種，有的是以舞人亞身於地布成字；也有把隊形排列成字的。還有把衣服變個顏色，交組成字等等。如王建的【宮詞一百首】：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每遍舞時分兩向，太平萬歲字當中”。徐元鼎【太常寺觀舞聖壽樂】：“舞字傳新慶，人文邁舊章。沖融和氣洽，悠遠聖功長”。（‘聖功’指聖人或聖王的豐功偉績；唐詩中這兩個字較常見。）
《花舞》：花舞，有的是手持花卉而舞，有的是舞者藏於花中，舞時從花中出來；有的穿著鮮艷衣服，偃身合成花形或花字。如花蕊夫人【宮詞】：“新秋女伴各相逢，罨畫船飛別浦中。旋折荷花伴歌舞，夕陽斜照滿衣紅”。
