【正見網2007年09月11日】
（九）宗教與科學
所有的宗教都這樣說：世界是由造物主創造的，萬物是由造物主創造的，並且整個世界與萬物自始至終都在造物主的掌管之下。那麼，造物主是否真的存在呢？
我們人類不僅生兒育女，還用現代生物技術「創造」著許多生命。我們的人體，也在不斷的把吸收的營養演化成體內的新的細胞，我們的體內簡直是一個繁榮的世界。只不過，我們不能完全明確的知道和控制自己體內發生的一切。
無論多大的宇宙，都存在一個主體，而且都是生命體。遠的不說，就說太陽。離開了太陽的光能，所有的光合作用就無法進行，那麼所有的植物都將死去，那麼依靠植物作營養的動物與人類又如何生存？我們雖然看不見太陽光是如何製造著葡萄糖的，但確實是太陽光在製造著地上所有生命的營養物質。
地球上，我們把種子種下去，是種子吸收地裡的各種水份和營養物質而成長起來，但大家想一想，地是不是為整個生命的演化過程提供了一個環境呢？就像為甚麼受精卵一定要在母親的子宮裡才能發育成生命體一樣，地就起了這樣的作用。就像我們用機器生產產品一樣，我們說產品是機器生產出來的，就是因為如果沒有機器的作用，是無法把各種原料合成、演化的。
宗教說的一切也許都是真的。許許多多的大科學家最後都走入了宗教、神學，都是很有造就的人，他們晚年糊塗了嗎？牛頓、愛因斯坦晚年都真誠的信仰了宗教，特別是愛因斯坦，他說過這樣一段話：如果將來有什麼理論能代替科學的話，那一定是佛法，因為佛法太完美了，已經達到了至善的境界。
那麼科學的使命是什麼呢？現代的科學家總是批評歐洲中世紀的哲學和科學，認為它們淪為「神學的婢女」。如果宗教所說的都是真的，如果造物主真的存在，如果宗教真是在宣講造物主的旨意，那麼科學真的應該成為神學的婢女。因為宗教是造物主的旨意，那當然是眾生應該無條件遵循的真理。那麼，如果科學不是以宗教、神學為最高標準，又怎麼能成為真正的科學呢？
如果宗教是對的，那麼科學的全部任務，就在於認識、領會造物主對眾生的要求，理解造物主為眾生制定的「遊戲規則」。科學不能去研究造物主本身，因為眾生的智慧是無論如何也不可能全面認識造物主的。例如，對於為甚麼造物主要創造萬物這樣的問題，可以說就是萬物、眾生無法理解的問題，因為造物主是超越於世界眾生的。
也就是說，科學探索是有止境的，並不是無限的追問下去。眾生活著，並不在於要追問清楚為甚麼造物主要創造萬物，而在於要理解如何才能活的更幸福美好，如何才能順應於自己的主，從造物主那裡得到恩賜。如果萬物不符合造物主的要求，那肯定就會被丟棄，這是毫無疑問的。
在我來說，我深信世界是由造物主創造的，而不是由最基本的物質元素「自然」形成的。世界上沒有任何「自然」的東西，一切都是有原因的，而最根本的原因就是造物主的存在與做為。只有到達造物主，才能找到世界上一切的原因。所以，認識造物主，既是科學探索的起點，又是科學探索的頂點。
我認為，造物主是超越於他所創造出來的世界的，所以不能用世界上的任何標準來理解、描述和衡量、評價造物主。世界上的一切好壞、善惡、是非、正邪的標準本來都是由造物主制定出來的，怎麼能反過來用這些東西去衡量與造物主有關的一切呢？世界中的一切生命應該無條件的順從於造物主，才是正確的。因為正是造物主為世界制定了標準。這個標準是真正衡量科學真理的唯一標準。而實踐與實驗，只不過是眾生在認識真理過程中的使自己確信是否已經找到真理的一種藉助而已，它並不能成為衡量科學真理的最高標準。
總之，要真正揭開宇宙的奧秘，就必須從根本上改變我們的觀念。科學認識本身就是新觀念的接受過程，如果不破除舊觀念，怎麼能接受到新觀念呢？就像禪宗六祖慧能講過的一句話：一個杯子裡已經裝滿了水，就再也不能加水進去了。
除非從根本上改變自己的觀念，否則無從真正的認識宇宙。
