【正見網2007年09月06日】
（五）一切物體都是由「能量」構成的
科學的發展已經認識到，萬物都是能動的，也就是說，並不需要一個外在的作用力，萬物自己都是會動的，我們所看見的靜止的物體，在沒有外力作用下就不會動，那只不過是肉眼所造成的一種假相罷了。在微觀下，所謂靜止的物體和粒子都在發生著各種各樣的運動。為什麼牛頓力學在微觀下就不適用了呢？因為牛頓力學的最基本假設――在沒有外力作用下物體總保持靜止或勻速直線運動狀態，在微觀下是不能成立的。微觀運動現象要用量子力學來描述，微觀下的物體運動被認為是無規則的，科學家認為它們適用於「測不準關係」。用顯淺的話講就是，在微觀下，粒子好像是在不斷的「亂動」著。
既然物質在微觀下都是自己會動的，既然構成物質的各種基本粒子與能量子（如光子）之間可以相互轉化，也就是說物質與能量之間以能夠相互轉化（愛因斯坦的質能等式和核反應堆早已證明了這一點），那麼物質與能量是不是能統一起來呢？科學家德布羅意統一了粒子與波，也就是統一了物質與場，其實早已為物質與能量的統一開通了道路。但科學家們還是在原有的理論中修修補補，把過去所說的物質的質量稱為「靜止質量」，以又提出了一個「運動質量」的新概念。既然如此，還不如統一用能量的概念呢。如果統一用能量概念，那麼在化學方程式中，就能用統一的單位來計算了，而不必要既計算質量的平衡又計算能量的平衡，其實就只是一個平衡。
現在科學越來越重視「能量」的概念，其實「能量」概念比「物質」概念更能準確的描述存在物的真相。世界上的萬物，包括世界本身，歸根到底都是由能量構成的。
能量構成一切物體、生命，能量可以保持「場」的狀態存在，又可以聚之成有形的我們能看見的物體。世界歸根到底是一個能量世界。
概括以上的理念，那就是：「場」是物體存在的普遍形式，而能量是所有物體的共同本質。
（六）物質與精神是一性的
物質歸根到底是能量，其實精神也是一種能量。物質與精神是一性的，統一於能量。
關於物質是能量，我們已經證明過了。那麼為什麼說精神也是一種能量呢？我們都知道人的精神「支配」人的身體，那麼，如果精神不是能量，又怎麼能起到「支配」的作用呢？
精神與我們平常所認為的物質確實有區別，精神是無形的，看不到摸不著，科學儀器都難以探測到，於是很多人，包括很多所謂的哲學家、思想家和科學家就認為精神只是一種概念，是一種抽象，是一種虛構，不是實在物體。
但是如果我們用理性去認識精神的話，就會發現否定精神的實在性無論如何都是說不通的。以絕對的唯物主義為例，它一方面否定定精神的實在性，說物質是第一性的，精神是第二性的，另一方面又說什麼精神對物質具有「反作用」，這就是所謂的「意識的能動性」。如果精神、意識不是實在存在的物體，怎麼能對物質這麼實實在在的東西產生「反作用」呢？凡是有點理性的人，都會發現這種理論是不能成立的。
我們能僅僅因為精神是無形的，就否定其實際存在嗎？要知道當今科學發現的無形的物體，包括場在內，都不知道有多少了。科學已經證實，無形的物體，就是能量及由能量構成的各種物體，以場的形式遍布於一切空間。
我們一般所說到的物質只不過是靈性最小的能量物體，而我們一般所說到的精神就是靈性比較高的能量物體了。其實，物質和精神是一性的，談不上誰決定誰的問題，兩者是可以發生相互作肜。我們體驗自身就可以知道：身體的變化會影響到精神狀態，例如生病時會使人心情也不好，情緒容易波動等。反過來，一個人的精神變化也會影響身體狀態，現代心理療法不就是以此為原理的嗎？作為氣功修煉者來說，通過修煉自己的心性，從而增進身體健康，這更加證實精神是實實在在的存在，而且是具有強大力量的存在。
所以說，物質與精神，在某種意義上，統一於能量。「能量」既可以指稱物質，又可以指稱精神，既可以指稱有形物又可以指稱無形物。「物質」的概念給人感覺是「不會動」的，而能量則是會動的，而精神本身又正好是自己會動的，而且能量與精神都是無形的。所以用能量的概念比用物質的概念要準確很多。如果人們多用能量的概念，就會更容易理解精神的實在性。
物質與物質之間的相互作用，物質與精神之間的相互作用，精神與精神之間的相互作用，歸根到底都是能量的作用，這是不是就很容易理解了天地間發生的一切現象了呢？
