佛教最初的結集概念與傳承方式

近來發現一些站在中共邪黨一邊迫害法輪功學員的佛教敗類不斷誹謗大法。它們通過強調釋迦牟尼佛涅~"後不久，其部分弟子們就進行了第一次結集，以此來攻擊污衊大法師父說的「經書是釋迦牟尼佛不在世五百年以後才系統整理出來的」（《美國法會講法》）這一句法不屬實。

為了破除佛教敗類的謊言，在此我就簡介一下佛教最初的 「結集」一詞的概念，「結集」這個詞在古印度的意思就是：合誦、會誦的意思，並不涉及到文字！結集的方式，是先聚集許多達到一定標準的僧人，憑記憶誦出釋迦牟尼佛講過的話，經與會大眾共同審定，確認無誤之後，認定其為釋迦牟尼佛講的法，定的戒律。

結集好後便付託給一些挑選出來的，各方面表現不錯，記憶力好的僧人專門進行背誦，使其用口授的方式代代保存下去。例如：專門背釋迦牟尼佛講的法的僧人被稱為「法師」，專門背釋迦牟尼佛制定的戒律的僧人被稱為「律師」（可不是打官司的那個律師）。佛教最初的法與戒律便是由一代一代的「法師」和「律師」們用口傳背誦的方法流傳下去的。以上就是結集的意思與初期佛教的法與戒律的傳承方式。這樣結集出來的不是文字，只是經過統一的口傳背誦而已。甚至於到了西元402年，東晉高僧法顯在遊學北印度時發現當地小乘一切有部的戒律依然是「師師口傳，無本可寫」。

據佛教界內部的記載和專家的考證，直到釋迦牟尼佛涅~"五百年後，佛教界第四次結集時，這些口傳背誦的法、戒律才真正被系統的整理成文字保存起來！在佛教傳入中國後，翻譯人員把佛教最初的幾次合誦，翻譯為「結集」，這樣一來部分中國人就望文生義的認為「結集」就是整理成文集，整理成文字的意思。

因此佛教敗類們也就利用這一點，誹謗大法師父不知道佛教的知識，欺騙眾生說：「佛經根本就不是佛不在世五百年之後才整理出來的」，「佛經的結集也不是釋迦牟尼不在世『五百年後』進行的，而是在釋迦牟尼去世三個月之後，由釋迦牟尼的弟子大迦葉、阿難等五百羅漢在阿贄世王供養與保護之下舉行的，這是基本的佛教史常識」。

其實大法師父講到的是「經書」， 而它們說的是釋迦牟尼佛涅~"後弟子們為回憶釋迦牟尼佛講過的法，而進行的合誦（結集）。它們玩了一個偷換概念的把戲，它們把佛教最初的「結集」 （合誦，集體背誦）與「整理成文字，寫成經書」這兩個概念給偷換了。

佛教第一次合誦的確是在釋迦牟尼佛涅~"後不久，就由部分僧人舉行的，但沒有文字，只有背誦口傳。佛教經書的確在五百年後才系統出現的！佛教最初的幾次 「結集」的情況，任何一個讀過佛教的佛學院，任何一個學過佛教史的人都知道，這才是真正基本的佛教史常識。這些佛教敗類們是在有意欺騙世人，是在為動搖大法學員的正信而刻意欺騙。

其實這些佛教敗類的言論根本不用理睬，走入末法時期佛教的昔日同修快回來吧。欺騙你們的佛教敗類們什麼也不是，就是用佛教的標準去衡量，它們早就犯了佛教「妄語」的根本大戒，早就該被攆出去了。