【正見網2008年09月08日】
一、中國醫藥針灸自古如何發展而來
神州，上天選取了這個廣闊的大地，讓這裡的「神的子民們」維持生命、維持生活，給他們各種維生技巧和方法，包括治病，都是必然的。
傳統中醫治病方法很多，像砭石、針刺、灸法、用藥、按摩等。在明朝，已經將醫學分為十三科。
它們都是怎樣發展而來的？《黃帝內經》中，黃帝問岐伯，醫生治病時，一種病可以用各種不同方式治療，而都可以取得療效，那是什麼原因呢？岐伯的對話中就說是因為不同的地方，地勢不同，所以可以發展出各種不同的醫療方法。歸納起來，中國有東方、西方、南方、北方和中央，它們都發展了不同的醫藥方法。（表一）（注一）各地都有各地的特性，例如東方處在海邊，魚、鹽是主要食物來源，人們的病情就多屬癰瘍，所以適用砭石治病，所以，東方就發展了「砭石」治病；西方因為不同地域的關係，就發展了「毒藥」；北方也有特別的發展，出現了「灸Yx」（艾灸）；南方也有不同，他們發展了「九針」；中央之地卻發展了更不同的「導引按芷」。
表一：五方發展五種醫療方法
| 東方 | 砭石 |
| 南方 | 九針 |
| 西方 | 毒藥 |
| 北方 | 灸Yx |
| 中央 | 導引按芷 |
（《素問．異法方宜論》）
黃帝問曰：「醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？」
岐伯對曰：「地勢使然也。」
《史記》扁鵲見虢國太子「屍厥」，命弟子磨礪針石，施針而有起死回生之效。因此，也可以想像《標幽賦》所云：「拯救之法，妙用者針」；《通玄指要賦》云：「必欲治病，莫如用針」。古人講的「一針、二灸、三服藥」，用扎針的方式治病是那麼的受重視。
二、刺禁、灸禁
扎針，就是使用金針、銀針或其它金屬材質的針，刺入人身體的穴位，起到治療病症作用的方式。艾灸就是使用捏好了的艾絨，置放在穴點的皮膚上，點燃後用它灼熱溫的特性，起治療病的效果。
既然是使用針具刺入人身體，這種屬於侵入性的治療，它就一定會有一些對皮膚或血管神經的傷害性，因此當用針時，必須非常小心。艾灸也是一樣，因為它要用以燒灼皮膚穴點，能發生一些傷痛或氣血的變化，也是必須很小心的。我將「禁針」、「禁灸」放在第一部分，就是用以提醒學習針灸醫術的同行。
《標幽賦》云：「不窮經絡陰陽，多逢刺禁」。意思說的是，一個施針的人，如果不能很清楚經絡、陰陽的理，常會犯到針灸的禁忌而不自知，以致傷了人。
針刺的時候，針病在淺層的，不要傷到深層的身體結構（《素問．刺要論篇第五十》：刺毫毛腠理無傷皮，刺皮無傷肉，刺肉無傷脈，刺脈無傷筋，刺筋無傷骨，刺骨無傷髓。）；針病在深層的，不要傷害到淺層的結構（《素問．刺齊論篇第五十一》：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。）。否則就會讓病人生其它病了。（《素問．刺要論篇第五十》：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺深不得，反為大賊，內動五藏，後生大病。）
《素問．刺禁論篇第五十二》還提出很多的警告：如果真的不能謹記針刺的禁忌在心，治病時仍然不小心，就可能發生更大的不幸，刺中五臟（藏有要害，不可不察，……從之有福，逆之有咎。刺中心，一日死。刺中肝，五日死。刺中腎，六日死。刺中肺，三日死。刺中脾，十日死。刺中膽，一日半死。）、動脈（刺跗上，中大脈，血出不止死。刺面，中溜脈，不幸為盲。刺頭，中腦戶，入腦立死。刺舌下，中脈太過，血出不止為?。刺足下布絡中脈，血不出為腫。刺卻中大脈，令人仆脫色。刺氣街中脈，血不出為腫，鼠仆。）、骨髓（刺脊間中髓，為傴。）還有很多其它地方（刺乳上，中乳房，為腫，根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆。刺手魚腹內陷，為腫。），都不好辦。
醫生必須告知病人，要他們絕對謹守正常的生活習慣；否則，醫生應該拒絕施針治療，如飲酒、發怒、過度勞動、過度饑飽渴都是禁忌：「無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大飢人，無刺大渴人，無刺大驚人。」
後世醫家也常根據這樣的要求，將一些在五臟、動脈、骨髓、神經、脊椎、關節上的危險穴道，紀錄下來，例如明朝楊繼洲先生《針灸大成》的《禁針穴歌》、《禁灸穴歌》，算是比較全面的歌訣。
現抄錄《針灸大成》中的《禁針穴歌》和《禁灸穴歌》如下：
顱息角孫承泣穴。神道靈台膻中明。
水分神闕會陰上。橫骨氣沖針莫行。
箕門承筋手五裡。三陽絡穴到青靈。
孕婦不宜針合谷。三陰交內亦通論。
石門針灸應須忌。女子終身孕不威。
外有雲門並鳩尾。缺盆主客深暈生。
肩井深時亦暈倒。急補三裡人還平。
刺中五臟膽皆死。沖陽血出投幽冥。
海泉顴篌乳頭上。脊間中髓傴僂形。
手魚腹陷陰股內。膝臏筋會及腎經。
腋股之下各三寸。目眶關節皆通評。
《禁灸穴歌》：
絲竹攢竹睛明穴。素篌禾篌迎香程。
顴篌下關人迎去。天牖天府到周榮。
淵液乳中鳩尾下。腹哀臂後尋肩貞。
陽池中沖少商穴。魚際經渠一順行。
地五陽關脊中主。隱白漏谷通陰陵。
條口犢鼻上陰市。伏兔髀關申脈迎。
委中殷門承扶上。白環心俞同一經。
灸而勿針針勿灸。針經火此當叮嚀。
庸醫針灸一齊用。徒使患者炮烙刑。
注一：《素問．異法方宜論》
故東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也，其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。
北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸Yx，故灸Yx者，亦從北方來。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食瞄，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者，亦從南方來。
中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按芷，故導引按芷者，亦從中央出也。
