【正見網2008年10月03日】
文摯，戰國時期宋國的良臣，精通醫道，兼有奇能異術，與當時的名醫扁鵲、醫緩、醫和齊名。《古今醫統》記載：「龍叔子患有疾病，文摯令他脫下衣服，背部明露而站立，從後面觀看，說：『我看見你心臟的地方有所虛損。』於是治之而痊癒。」
文摯治病手法非常高超，他對疾病的診治，會根據患者的病情需要采以適當的處置，有時甚至不用藥物或針灸，而是利用「陰陽五行生剋」之理，以變動情志的方式來治療疾病。《呂氏春秋‧至忠篇》有一篇完整的關於他用中醫五行生剋「木克土」「怒勝思」的情志療法來治療疾病的故事：
齊閔王罹患重病，派人到宋國迎請文摯來診病。文摯詳細地診察了齊閔王的疾病後，私下告訴太子說：「大王的疾病一定可以治癒的。但是，大王痊癒後，一定會殺了我的。」太子不解地問為甚麼。文摯對他說：「大王的病若沒有用激怒的方法來治療的話，是無法痊癒的。但大王必定會忿怒而殺了我。」太子聽了以頭叩地而拜，懇請說：「只要能治好父王的病，我和母后會以死來向父王解釋求情以保全你的性命。父王必定會聽從我和母后的話，不會為難你，希望你不用擔心。」文摯推辭不過，只好答應說：「好吧。我就冒死為大王治病吧。」於是文摯與太子約好日期要前往看病，文摯故意不守信譽，連續失約三次，齊王感到非常地生氣。沒想到，文摯突然來了，鞋也不脫，就直接上到齊王的床上，踩著齊王的衣服問齊王的病情如何，齊王氣得不理他。文摯又用更重的言辭再次激怒齊王，齊王氣得大吼一聲，坐了起來，這一怒治好了齊王的病。由於齊王極度的忿怒不悅，雖然太子和王后爭著解釋事情的原由，並為文摯說情，齊王仍固執不聽，果然將文摯殺死。
李時珍在《奇經八脈考》一書中提到：「內景隧道，惟返觀者能照察之。」這裡的「內景」，指的是人體的五臟六腑；「隧道」，指的是人體的經絡。「惟返觀者能照察之」是說，要洞徹人體的五臟六腑及經絡循行，非透過修道煉功、返觀內視，是難以明白地察知的。從文摯能直接透視人體，洞徹龍叔子心臟的疾患來看，文摯確實也是一名具有奇能異術的修道者。在中國古代傳統醫學裡，行醫與修煉是密不可分的，歷史上的許多名醫，也都是著名的修煉者，如：扁鵲、華佗、董奉、葛洪、孫思邈、李時珍等等。在看待中國古代傳統醫學時，若用現代所謂科學的角度、思維來衡量古代醫學，認為古代醫學的診治手法及古人的神通是迷信的，反倒無法客觀而正確地認識中國古代的傳統醫學。因為古代醫學有許多地方已經超出了現代科學的認識，現代科學的認識仍然是相當局限的。所以，當我們在閱讀古書中所記載的神奇事跡時，何不先拋開現代科學的框架，細細地品味文章中所蘊藏的內涵與啟發呢？
【參考文獻】
《呂氏春秋‧至忠篇》
《奇經八脈考》 明‧李時珍
《古今圖書集成醫部全錄‧醫術名流列傳》 清‧陳夢雷 等編
