【正見網2009年01月06日】
【提要】
樹要靜，風勿停，老百姓被逼上吼山，在這年三月十八日，成立公道軍，一張告示發到州、縣各衙門，告示中寫明「十條公道」： 要平等、要太平、要濟貧、要公平、講理性、耕讀勤、敬老人、教小人、夫妻親、鄰裡親，官府財主對公道軍咬牙切齒，相聚湖濱六角亭，密謀如何鏟除公道軍。
【原文】
第一集
第四章 青年（5）
上情唱過轉下情，
下情曲折又驚人，
好戲錦上添花芬，
好歌花上又添錦。
春雨過後滿山筍，
枯木逢春綠牙嫩，
抱山奮勇救鄉親，
曲蟮※成龍騰青雲。
※曲蟮：蚯蚓。
古吳鴨城朱、華村，
朱、華兩村五百民，
五百老少一顆心，
抱山是大家骨肉親。
故鄉人，骨肉親，
家家都像喜臨門，
殺豬宰前做點心，
二泉、雙套※一千斤。
※二泉、雙套：無錫名酒。
骨肉親，故鄉人，
家家都像喜臨門，
新床新被新衣襟，
一間新房耀眼睛。
最親親勿過骨肉親，
鴨城眾親暗籌論：
龍鳳雙雙無雙親，
婚姻大事眾幫襯。
最親親勿過眾親鄰，
兩村眾鄰暗籌論：
小龍是大龍的命根根，
定要成親傳後人。
最親親勿過同根人，
眾親眾鄰暗籌論：
萬事俱備拿龍、鳳請，
推兩公兩老做小人人※。
※小人人：此處指主事人。
春風一吹夏雨停，
太陽一出滿天晴，
朱、華兩村分兵進，
一請龍、鳳二請兩老人。
春風一吹夏雨停，
兩老肚裡喜又驚，
喜的是殺退賊官兵，
驚的是只怕犢山回復陣※。
※犢山回復陣：無錫人常講，犢山初起風雲，如果無雨，再起風雲，就一定有大風雨。
春風一吹夏雨停，
龍鳳肚裡有明燈，
朝廷腐敗貪官昏，
一反到底才能生。
兩老兩公喜又驚，
一夜五更沒有困，
龍哥鳳妹細籌論，
通宵一夜勿合眼睛。
千朵桃花一樹生，
萬片綠葉一根藤，
兩老、兩小四顆心，
想到一處走出門。
勿用找，勿用尋，
勿要議，勿要問，
默默來到龍頭墳，
大松林下面議軍情。
暫擱龍頭墳裡議軍情，
要唱朱、華兩村分兵進，
朱家村尋到華家村，
尋來尋去勿見人。
家家尋，人人尋，
日出尋到近黃昏，
尋勿著新郎新娘急煞人，
好像景陽鐘敲後無帝君。
眾親眾鄰急煞人，
兩老兩小走進門，
一聲歡呼震兩村，
爆竹聲聲滿鴨城。
眼前一切全已明，
難煞兩公兩老人，
順水推舟話出聲：
龍、鳳成婚也該應。
眼前一切全然明，
龍歌鳳妹淚盈盈，
雙雙拜謝眾親鄰，
大恩大德刻在心。
龍哥鳳妹主意定，
兩人同口話心聲：
朝廷定要挖龍根，
官兵被殺起殺心。
除貪官，濟窮貧，
掃平勿平方太平，
火燒眉毛馬架頸，
萬分火急勿能等。
龍哥鳳妹主意定，
兩人搶著話心聲，
一個說：要公道，要太平，勿能退只能進，有得被殺拼求生，求生求公成個公道軍，一個說：要報仇，要報恩，勿能因小誤大事情，有得燒死拼翻身，
報仇翻身要靠眾鄉親。
兩公兩老站起身，
兩人搶著話心聲：
一個說：樹要靜，風勿停，民要公，官要銀，逼上吼山才有生，一個說：鳥有頭，羊有領，家有主，國有君，公道大王一定要公道人，
華抱山是天公地道獨一人。
眾鄉親，站起身，
揎拳勒臂話心聲：
公道事，公道人，
公公道道公道軍。
眾鄉親，站起身，
揎拳勒臂話心聲：
公道大王為頭領，
跟著華抱山掃勿平。
男男女女一條心，
老老少少一個音：
菜並並，酒並並，
「大家酒」吃罷上山嶺。
三月十八鬧盈盈，
吼山成立公道軍，
金龍大旗高入雲，
公道大王坐三茅嶺。
大小將軍一百零，
大多是朱、華兩村人，
鳳妹做了副頭領，
兩公做了左右臣。
吼山高高有三層，
層層山頭有守軍，
三把大刀插山頂，
十裡之外看得清。
公道大王名正言也正，
辦公道事雷厲又風行，
一張告示發到州、縣各衙門，
貼滿錫、常各鄉鎮。
告示上端兩條金龍飛呀騰，
告示下面蓋著公道大王大紅印，
告示中「十條公道」寫得明，
天公地道勝聖經。
天公地道勝聖經，
一條一條唱給你聽：
第一公道要平等，
勿許東洋、西洋欺壓中國人；
第二公道要太平，
大官小官勿能貪財害百姓；
第三公道要濟貧，
財主鄉紳勿能盤剝窮苦人；
第四公道要公平，
肩擔販賣秤平鬥滿勿欺人；
第五公道講理性，
軍民人等勿能無理壓善人；
第六公道耕讀勤，
精耕細讀耕讀傳家為根本；
第七公道敬老人，
小輩勿能打罵長輩老年人；
第八公道教小人，
教育小輩習文練武學正經；
第九公道夫妻親，
夫勿嫌妻丑，妻勿嫌夫貧；
第十公道鄰裡親，
銀親金鄰籬笆緊野狗野貓鑽勿進；
十條公道十條令，
官、兵、仕、民都要遵。
公道貼出起風雲，
西天落雨東天晴，
東天百姓齊歡慶，
西天官（棺）財（材）咬牙恨。
萬家百姓來齊歡慶，
千瓜萬果送公道軍，
男女小伙別雙親，
爭先恐後上山嶺。
公道大王大公平，
公道軍個個是骨肉親，
吃平等、住平等，
男、女、上、下手足情。
根靠枝葉枝葉靠根，
百姓慰勞公道軍，
井水連河河水邊井，
公道軍保護窮百姓。
光陰如箭又一春，
公道大王名大震，
殺貪官，斬劣紳，
除邪惡，減租銀。
百姓肚裡有桿秤，
傳出歌謠歌頌公道軍：
歷代換官勿換印，
只有公道換乾坤。
兩個毒爪一根藤，
大土豪連結大劣紳，
狼狽共坐一條凳，
官（棺）府財（材）主合材困。
棺（官）材（財）裡也有一桿枰，
噴出臭氣恨公道軍：
歷來大戶養百姓，
哪有公道當主人？
人吃粥飯狗吃糞，
水火相剋勿容情，
井底瓦爿要翻身，
坐轎人就說勿太平。
江三浙二五大人，
蘇、錫、虞、常四衙門，
東西南北鄉紳，
相投（謀）湖濱六角亭。
無錫縣衙站起身，
話勿曾出口淚紛紛：
自從有了公道軍，
我眼中釘上大鐵釘。
常州府衙兩眼瞪，
說起話來火噴人：
華抱山父親是華龍根，
你無錫為啥勿早早拔禍根？
蘇州大人冷笑二三聲：
華抱山是無錫鴨城人，
無錫城屬於常州城，
你常州府為啥勿除公道軍？
南京大人拍板凳，
嚇得魚跳八丈掛樹頂：
人咬狗吶狗咬人，
你們可曉得難為情？
杭州、松江半客人，
邊說邊勸主人們：
蘇、錫、常近鄰勝遠親，
各添兵將斬龍根。
蘇、虞一聽眨眼睛，
錫、常一聽舌頭伸；
江大人一聽搖頭頸，
財主鄉紳一聽呆瞪瞪。
眨眼睛，舌頭伸，
搖頭頸，呆瞪瞪，
眨、伸、搖、呆，呆、搖、伸、眨，眨眨伸伸、搖搖呆呆麼無聲音，
繡花針落地有響聲。
蘇、虞為啥眨眼睛？
錫、常為啥舌頭伸？
南京大人為啥搖頭頸？
財主鄉紳為啥呆瞪瞪？
蘇、虞眨眼笑客人，
錫、常伸舌怕出兵，
南京搖頭麼心裡恨，
財主發獃麼嚇脫了魂。
笑、怕、恨、嚇麼一個病：
聽見了華抱山頭髮昏，
看見了公道軍逃性命，
兩年裡三戰四敗麼死五千兵。
【評點】
華小龍們被逼上吼山與宋江們被逼上梁山是一回事嗎？
表面上華小龍們被逼上吼山與宋江們被逼上梁山，有著很多相似之處，但實質上有本質的不同，這正像人與猿有很多相似之處，但實質上有著本質的不同一樣。
老百姓被逼反抗的原因是朝廷昏庸殘暴，反抗者的主體是農民，反抗的形式是以暴制暴。這可以說是相同點，但是仔細推敲一下，就不難發現，差異是巨大的。
首先反抗者們的道德品質不一樣，以宋江與華小龍相比較，從宋江與閻婆惜的關係上就可看出他斷乎不在君子之列，而華小龍則不僅是君子風範，而且文武兼備，大德大能，這一點可以從他和朱鳳妹的關係上即可看出。華抱山與朱鳳妹，受父母之命而聯姻，輕兒女私情而為公。史詩著意刻畫的並非一個普通的受迫害遭凌辱的英雄，而是一個具有傳統文化美德的人；
其次，反抗的形式都有暴力，但是梁山的暴力追求痛快，吼山上的暴力實出於無奈，公道軍在戰場上屢屢出現手下留情的事情，使得公道軍的戰爭具有濃厚的道義色彩，符合傳統文化的戰爭觀；
最後戰爭的目的並不一樣，水滸一百單八將戰爭的目的從根本上講就是建立一個換湯不換藥的新朝廷，我們看在公道軍的起義綱領裡有：要平等、要太平、要濟貧、要公平、講理性、耕讀勤、敬老人、教小人、夫妻親、鄰裡親，沒有強調什麼政治的法律的東西，因為那只能治標不能治本。 在這部史詩裡，很明確的提出：「歷代換官勿換印，只有公道換乾坤」。
華小龍他們的反抗和宋江他們的反抗，同是被逼反抗，反抗者的出發點的不同卻決定了這場反抗的性質的不同。華小龍他們的反抗是一場正義的反抗，是華夏民族對傳統優良文化的奮起自衛，因而具有較為深遠的意義。
