【正見網2010年05月17日】
【原文】
博果密（1）素貧窮，自爨汲（2），妻織?（3）以養母。後因使還而母已卒，號痛嘔血幾不起。平居服儒素，不尚華飾，祿賜有餘，即散施親舊。明於知人，多所薦拔，丞相哈喇哈斯、達喇罕，亦其所薦也。其學先躬行而後文藝，居則簡默（4），及帝前論事，吐辭弘暢，以天下之重自任，知無不言。世祖嘗語之曰：「太祖有言，人主理天下，如右手持物，必資左手承之，然後能固。卿實朕之左手也。」每侍燕間，必陳說古今治安，世祖每拊髀（5）嘆曰：「憾卿生晚，不得早聞此言，然亦吾子孫之福。」臨崩，以白璧遺之曰：「它日持此以見朕也。」
博果密既卒，貧無以葬，帝賜鈔五百錠賻（6）之。後贈太傅，追封魯國公，諡文貞。
（出自《續資治通鑑.第一百九十三卷》）
【注釋】
（1）博果密：（1254年－1300年）不忽木，一名時用，字用臣，自幼好學，曾從師名儒王恂、許衡等，有文才。是元朝著名詩人，也是著名教育家。一生祟尚文教，主張興辦學校，昌明儒學，並以研讀儒家經典為快事。元世祖欲用他為丞相，堅決辭謝不任，乃拜為平章政事。元成宗即位，拜為昭文館大學士，又任平章負責軍國重事。西元1298年特命行中丞事，兼領侍儀司事。
（2）爨（音竄）汲（音及）：燒飯打水。爨，燒火做飯。汲，從井裡打水。
（3）織?（音任）：紡織。
（4）簡默：沉默少語。簡，大略而不繁複。默，不說話，不出聲。
（5）拊（音府）髀（音必）：拍大腿。拊，拍。髀，大腿。
（6）賻（音副）：拿錢財幫助別人辦理喪事。
【語譯參考】
博果密素來貧窮，親自燒飯打水，妻子靠紡織來奉養母親。後來因出使回來而母親已經去世，號啕痛哭吐血，幾乎病得不能起來。平時衣著樸素，不注重華麗服飾，俸祿賞賜如果有節餘，就散施給親朋故舊。他明於知人，薦舉提拔多人，丞相哈喇哈斯、達喇罕，也是他薦舉的。他治事把親身實踐放在前面，然後才是文章技藝。平日居家沉默少語，在皇帝面前論事，卻是吐辭宏亮流暢，將治理天下的重大事務當作自己的責任，能做到知無不言。
世祖曾經對他說：「太祖說過，人主治理天下，就像右手拿東西，一定要靠左手幫助，然後東西才能拿得牢固。卿稱得上是朕的左手啊！」每當侍奉宴席之際，一定陳說古往今來治國安邦之道，世祖常拍著腿感嘆地說：「遺憾的是卿生得晚了，不能早些聽到這些話，然而也是我子孫的福氣。」世祖臨崩之際，將白璧送給他說：「以後拿這個東西來見朕。」
博果密去世之後，家裡貧窮無力辦喪事，成宗賜鈔五百錠資助治喪。後來贈太傅，追封魯國公，諡文貞。
【研析】
博果密擔任官職時，竭盡心力地做好自己份內的事，是個盡責稱職的好官，元世祖對他極為讚賞，將之比喻為如同他的左手，還恨不得能早些聽到他的言論。雖然位居朝廷大臣，卻極為節儉，連燒飯打水都親自去做，妻子還得靠紡織才能奉養母親。他因為凡事親身實踐，嚴以律己，故能從經驗中體會其哲理，淬鍊出智慧來，因而在皇帝面前論事，能流暢地述說治國安邦之道，儼然治理天下是自己的責任。至於非屬必要說的話，則沉默不語。他的一切行事風格，不管是齊家、治國或是待人、操守，均完全合乎道統，所以元世祖至元二十四年（西元1287年）設立國子學，請他講解經傳，教以修、齊、治、平之道。難怪他去世，成宗皇帝還賜鈔幫助其家人辦理喪事，足見其清廉之風範，非常人所及。
【延伸思考】
1.博果密治事親身實踐，你覺得如此做有何優點？
2.博果密位居高官，其家人卻貧窮至無力為他辦喪事，為何如此？請分析其原因。
3.你認為博果密有哪些方面值得我們學習？
【參考資料】
1.《白話續資治通鑑》（第十一冊）沈志華 主編 建宏出版社
