【正見網2010年08月26日】
【原文】
帝（1）監國（2）時，憾御史舒仲成，至是欲罪之。士奇（3）曰：「陛下即位，詔向忤旨者皆得宥（4）。若治仲成，則詔書不信，懼者眾矣。如漢景帝之待衛綰（5），不亦可乎？」帝即罷弗治。或有言大理卿虞謙（6）言事不密。帝怒，降一官。士奇為白（7）其罔（8），得復秩。又大理少卿弋謙（9）以言事得罪。士奇曰：「謙應詔陳言。若加之罪，則群臣自此結舌矣。」帝立進謙副都御史，而下敕引過。
（出自《明史・卷一百四十八・列傳第三十六》）
【注釋】
（1）帝：明仁宗朱高熾（1378年－1425年5月29日），明成祖長子，其母為仁孝文皇后。徐達外孫。
（2）監國：君主外出，太子留守代管國事監國。
（3）士奇：楊士奇（1365年－1444年），名寓，以字行，泰和人。前後侍奉過成祖、仁宗、宣宗、英宗四代皇帝，是名副其實的四朝元老。
（4）宥（音又）：寬容，饒恕，原諒。
（5）衛綰：西漢文帝時為中郎將。景帝為太子時，曾召他去飲酒，衛綰假稱有病不去。景帝即位後，沒有因此而怪他，衛綰於是盡力效忠景帝，在平定吳楚七國之亂中建功。
（6）虞謙：明初金壇人，字伯益，自號玉雪齋主人，能書能畫，永樂初召為大理少卿。
（7）白：陳述。
（8）罔：沒有。
（9）弋謙：代州人，永樂九年進士，除監察御史。出按江西，言事忤旨，貶峽山知縣，復坐事免歸。
【語譯參考】
仁宗為太子監國時，恨御史舒仲成，現在想加罪於他。楊士奇說：「陛下即位，下詔說過去違背聖旨的人都能得到寬恕。如果懲治舒仲成，那詔書沒有信用，害怕的人就多了。像漢景帝那樣對待衛綰，不是也可以嗎？」仁宗作罷不懲治他了。
又有人說大理卿虞謙談職務之事不保密。仁宗生氣，將他降官一級。楊士奇為他辯白說沒有此事，才得以恢復官職。
又有大理少卿弋謙因為進言諫事而獲罪。楊士奇說：「弋謙是按照詔令要求發表意見。若給他加以罪名，那麼群臣從此就要閉口了。」仁宗聽後立即提升弋謙為副都御史，而且下詔令自己承認錯誤。
【研析】
明仁宗朱高熾隨父征戰多年，知道創業很難，故永樂二十二年（1424年9月7日）即位後，重用戶部尚書夏元吉，命楊榮、楊士奇、楊溥三人輔政。他任監國時，御史舒仲成曾得罪過他，他即位後便想將其治罪。楊士奇認為如果他能效法漢景帝對待衛綰，就能維持詔書的信用。大理卿虞謙、大理少卿弋謙也因上疏言事得罪他，由於楊士奇的調解才沒有獲罪，因此言路得以暢通，下情能夠上達，可見他能虛懷納諫，稱得上是位仁君。除此之外，他在位期間，褒獎直言，減輕刑法，對開封、山東等地賑災免糧，採取了一系列減少國家開支的措施，對國力的恢復發展相當有助益。不論用人或行政均得到後人稱善。可惜他體弱多病，登基後僅八個月，就一病不起，於洪熙元年（1425年5月29日）因心臟病崩於欽安殿，廟號仁宗。
【延伸思考】
1.同朝為官，居於某些原因，可能會有中傷之言，此時領導者若未能明察，可能無意中就使別人蒙受不白之冤。由此，對於別人批評他人之言論，我們如果聽到了，該如何對待？
2.仁宗貴為一國之君，卻能做到虛懷納諫，接受楊士奇的建言並下敕引過。想想自己，當別人批評我們的是非時，自己的心態如何呢？
3.若處罰進言諫事者，將會產生什麼弊端？縱使別人的諫言，與自己的想法相左，應該如何處理較恰當？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話二十五史精選・第四卷》吳樹平主編 1991年9月出版
