【正見網2010年11月04日】
方觀承和方維甸父子倆的事跡為清代人所津津樂道。
方觀承，安徽桐城人。方觀承小時侯，爺爺和父親都因為戴名世《南山集》文字獄被株連流放黑龍江。方觀承寄食清涼山寺，每年與哥哥方觀永餓著肚子徒步行至塞外依附父母，象大雁一樣南來北往，備嘗艱辛。幾年後，爺爺和父親不堪流放地嚴酷的自然環境相繼去世，方觀承更加困苦，但方觀承因此深悉風土民情，勤學勵志，也為他後來積德行善埋下了伏筆。
後來方觀承時來運轉，從「記室」做起，一直做到直隸總督（兼理河道），加封太子少保、太子太保，真可謂少年艱辛老來福。方觀承在直隸總督任上做了不少好事。
乾隆五十餘年春，乾隆在北京郊區巡遊。忽然有村民手攜兵器沖向乾隆，與扈從侍衛格鬥，最終被捕，自供「直隸人」。傳統文化認為民變是因為天子無德，乾隆面子掛不住，震怒說：「朕每年春秋兩次巡遊，京郊百姓受累不少，百姓固然怨我巡遊。但我兩次免除直隸錢糧總計達數十年之多，對直隸百姓恩惠也算不少，百姓怎麼會活不下去？這一定是背後有人指使！」
當時直隸總督方觀承在卡倫門外接駕，一聽到此事，飛騎追上，而乾隆乘輿已經起駕前行。方觀承急忙追上，下馬伏在路邊，大聲喊道：「臣方觀承奏明：此人是保定村中一個瘋子。」乾隆聽到了，稍微回頭看了看，乘輿就已經進入了宮門。乾隆一下乘輿，就傳召軍機大臣進宮問話。乾隆說：「剛才行刺的人，據方觀承稟奏是一個瘋子，不知究竟是不是？」軍機大臣磕頭稟奏：「方觀承久任直隸總督，他說是瘋子，自然不會錯。」乾隆找台階下說：「既然如此，此人就交給你們與刑部嚴加審訊，作瘋子辦理也可。」軍機大臣磕頭謝旨出宮，當天就在行帳中以瘋子定案。
當時人心惶惶，不知道此案將如何株連。幸虧方觀承用一句話挽回天子心意，為直隸百姓和滿朝官員將一場白骨撐天的大獄消弭於無形。
方觀承六十一歲才生兒子方維甸。後來方維甸擔任軍機章京，隨富康安平息台灣林爽文民變，專門擔任審訊工作。
清軍收復諸羅城那天，在山上搜出叛民一千多人。富康安打算全部就地正法，姑且交給方維甸訊錄供詞，無非是要叛民坦白從嚴，叛民畫押承認造反了，富康安就好開刀問斬。方維甸逐個仔細審問，錄下的口供都說自己是被脅從的，方維甸據此要把叛民全部釋放。富康安不同意，方維甸更加據理力爭，竟使一千多人全部倖存。
此先例一開，後來清軍搜山捕獲的叛民，全部照「被脅從」辦理，方維甸保住的人命不計其數。當時人議論方維甸積的德太大了，應該得到福報。後來方維甸果然繼父親之後當上了直隸總督。方維甸曾經說家門鼎盛，兩代總督，就是父子都不由翰林出身，未免有所遺憾。結果積善之家必有餘慶，方維甸的公子方傳穆金榜題名，先進翰林院，再出任太守，人們感嘆方家福分果然不淺。
被羅織構陷的民眾的遭遇是極其慘烈的。一些不明真相的人和警察一時糊塗，舉報、綁架法輪功學員，卻不知法輪功學員在勞教所、洗腦班黑窩裡遭到的是怎樣不可告人的迫害。多少本來有家有業、健康幸福的大活人進去，出來就變成了病號、殘廢、瘋子，掙扎於社會的邊緣被反覆迫害，乃至變成冰冷的屍體。別人與他無冤無仇，別人在堅持信仰做好事，他卻要毀掉別人的一生，你說舉報、綁架法輪功學員的人缺不缺德？你說那幫黑窩裡用人命掙獎金的打手、那幫發動指揮維持這場迫害的高官，他們罪惡大不大？因為他充當慘無人道迫害的幫凶，給別人造成這麼大的痛苦，他該不該遭惡報？他的「一時糊塗」，結果造成許多人一生的痛苦，在神的眼裡，他是該拿自己的一時痛苦來還，還是該拿自己的下半生痛苦乃至後代的一生痛苦來還呢？
追隨慘無人道的迫害造業極大，相對而言，抵制慘無人道的迫害積德極大。傳統文化從未把害人邀功的人說成好人，從未把盲目服從命令的人說成好人，傳統文化認為方觀承、方維甸這種心存仁恕、積德行善的人才是好人，才能得到善報，而傳統文化中的好人恰恰是邪黨搞運動中的「白旗典型」、「落後份子」。是邪黨灌輸的黨文化把許多中國人變成了馬列魔教子孫，變成了邪黨馴服的害人工具。
（據《北東園筆錄》）
