【正見網2010年12月01日】
據報導，上海的商業新聞雜誌《第一財經週刊》最近因標題為《保證書的世界》的報導惹惱北京網管辦。有可信消息稱，北京網管辦下令，要求各網絡媒體從11月24日起，嚴禁轉載《第一財經週刊》的所有內容。目前，「保證書的世界」轉載連結幾乎都已經被刪除殆盡。
該報導首先介紹了「玩聚網」，一家模仿DIGG模式，由技術手段自動追蹤生成網絡新聞熱點的網站是如何被刪帖，被警告，並最後被關閉的過程。除此外，還有中國最有名的電影評論網站「時光網」被暫時關閉，並被刪除大量內容的過程等。報導披露，全面"保證書化"始於2009年12月10日央視「曝光不法網站」，指責CNNIC（中國網際網路信息中心）失職後，CNNIC開始下發文件開展整頓，這最終演變成一場全網際網路強制實名備案。
保證書的範圍、形式和用途多種多樣，一份由溫州穩網信息技術有限公司提供給曾經「犯錯」網站的空白《網絡信息安全保證書》是這樣寫的：「……我同意如我的網站出現任何違法有害服務條款的行為，溫州穩網信息技術有限公司將有權立即永久性關閉我的網站，不予以退款，並保留索賠的所有權利。」大陸網站只要有一份保證書沒有及時簽訂，或者簽訂某保證書後被挑出一點「毛病」，網站就面臨生存危機，而經過一番折騰後，「網絡世界裡，還有更多事情需要保證書」。時光網恢復訪問時，將給網友的一封信放在首頁，裡面沒有對本次關停的原因作出解釋，而是這樣說：「相比我們消失的原因，更重要的是我們回來了。」報導調侃：「回來了是最重要的，回來了就好。不過這一次它又做了什麼保證？ 」
據說，大陸網站簽了保證書後被網管隨意懲罰就是「罪有應得」――「從公共管理意義上說，他沒能嚴格遵守各類網際網路管理法規；從個人道德意義上說，他也沒有實現自己的保證。」
用下三爛的手段強迫別人簽約，鞏固強盜成果，讓別人永世不得翻身，這在古代叫作「城下之盟」，在近代叫作「不平等條約」，都是上不得台面，讓被迫簽約者引為奇恥大辱的東西。而在中共邪黨統治下這卻成了掌權的法寶，整人的絕招。中共歷次運動中都逼迫被運動對像違心的寫保證，寫悔過，當眾認罪認錯，從此唯唯諾諾、引刀自宮，似乎這就證明中共迫害勝利了，迫害合法化了，其實這在古代叫作逼人自誣，在現代叫作精神控制，是惡棍、酷吏、邪教才幹的出來的醜惡行徑。中共邪黨將「保證書」當作治人的把柄，徒然自曝其丑而已。難怪網管辦對於保證書只逼別人簽，不准別人說。
「沒有實現自己的保證」就是中共流氓可以拍桌子訓斥的「無德小人」，就是中共流氓可以為所欲為逞凶的「罪有應得」嗎？《史記》記載：孔子周遊列國追求儒家理想時，想去磔地，卻被蒲人阻止。蒲人擔心孔子去磔地對自己權力不利，要將孔子莫須有的拿下。孔子弟子要和蒲人拚死戰鬥，蒲人才害怕了，說：「只要你們不去磔地，我就放了你們。」孔子無奈與蒲人簽約，蒲人才放孔子一行從反方向東門出城。孔子一離開被強制的環境就叫弟子掉轉方向，繼續向磔地出發。子貢問：「盟約可以違背嗎？」孔子回答：「要盟也，神不聽。」（被要挾簽下的盟約，神不承認。）
孔子並沒有說自己被迫簽下「保證書」就做對了，孔子的舉動告訴後世人：人無完人，一時做錯不能永遠做錯。如果人被迫簽下所謂保證書又不去廢除它，那才是錯上加錯，一錯到底，自我被邪惡吞噬了。廢除邪惡「保證書」並不是什麼違背道德，恰恰相反，是在找回道德，找回自我，因為人的道德在被迫簽下邪惡「保證書」那一刻已經失足了，要找回道德不得廢除它嗎？打比方說，一個人被邪惡拖下水後，既不願意被淹死，又畏懼邪惡，不敢上岸，那他再苦苦掙扎，最終不還是沉淪嗎？又比如說，中共邪黨和江xx出於一己私利與俄羅斯簽訂喪權辱國的邊界協定，將大片本屬於中國的領土拱手讓給俄羅斯，用白紙黑字「保證」了中俄間不平等條約，斷絕了中華子孫後代追討的權利。這樣的「保證書」，中國人不廢除行嗎？
難道面對邪惡逼迫，只有寫「保證書」一條路可走嗎？並非如此，人間並非邪惡勢力的樂園，只不過中共邪黨象電影裡的黑社會一樣，有意給老百姓灌輸恐懼、無奈的觀念――你不要不從，你不要告我，你告我也沒用，看我怎麼收拾你。其實恰恰相反，黑社會是最怕老百姓報案的。也只有老百姓報案，黑社會才能得到正義制裁，老百姓才能擺脫邪惡魔爪。
孔子後來又遇到魔難，孔子卻沒有再寫什麼「保證書」。孔子在陳蔡之間被圍困，糧食斷絕，隨從的弟子們都病了，無法振作起來。孔子卻依然講誦弦歌不衰，淡然視之。子路想不通，不高興的對孔子說：「君子也有窮途末路的時候嗎？」孔子說：「君子固然也有窮途末路的時候，但只有小人才會在窮途末路的時候什麼都乾的出來。」
孔子知道弟子們心裡不舒服：為甚麼自己做好人，卻遭到這樣的下場？於是叫來子路問他：「《詩經》說：『不是犀牛不是老虎，卻徘徊在曠野。』我們走的道路不對嗎？我們為甚麼遭到這樣的下場？」子路說：「難道是我們還沒有做到仁，人還不相信我們嗎？難道是我們還沒做到智，人還不聽從我們嗎？」孔子說：「是這樣嗎？子路，假如仁者一定能讓人相信他的仁心，又怎麼會有伯夷?叔齊阻擋周師？假如智者一定能讓人聽從他的勸諫，又怎麼會有王子比干被紂王剖心？」
子路出去，子貢入見。孔子又問：「子貢，《詩經》說：『不是犀牛不是老虎，卻徘徊在曠野。』我們走的道路不對嗎？我們為甚麼遭到這樣的下場？」子貢說：「老師追求的道至大，所以天下沒人能理解老師，老師何不對自己稍微降低一下標準呢？」孔子說：「子貢，好農民關心播種耕耘，而不關心收穫多少，最終他努力勞作，會得到豐收；好工匠關心心靈手巧，而不關心作品是否被人欣賞，最終他作品巧奪天工，會被人譽為不朽傑作；君子關心如何修道，用道德規範自己，去除自己不足，而不關心是否被人理解，最終他超凡入聖，會被人稱為聖賢。現在你不修道，只追求被人理解。子貢，你的志向太不遠大了！」
子貢出去，顏回入見。孔子問：「顏回，《詩經》說：『不是犀牛不是老虎，卻徘徊在曠野。』我們走的道路不對嗎？我們為甚麼遭到這樣的下場？」顏回說：「老師追求的道至大，所以天下沒人能理解老師。雖然這樣，只要老師努力推行了大道，天下人不理解又有什麼關係！小人不理解才能體現出君子的不一般！有道卻不修，是我們的恥辱；我們已經勤修大道，當權者卻不能用我們的道，那是當權者的恥辱。當權者不理解又有什麼關係！當權者不理解才能體現出君子的不一般！」孔子高興的笑了起來，說：「是這樣啊！顏家出了個好兒子啊！你真不該這麼窮，跟我吃這麼多苦，我來幫你理財，讓你富起來！」
於是孔子派有外交專長的子貢去楚國求援，楚昭王派軍隊擊敗圍困孔子的惡人，接孔子到楚國，孔子和弟子們幸免於難。
看來孔子倒不是自己怕死，而是捨不得顏回死，走出了不屈從邪惡就是死路一條的誤區。只有曝光中共邪黨的邪惡迫害，喚醒世人的正義良知，中國百姓才能擺脫邪黨對中國人的邪惡迫害，大法弟子才能結束邪黨對法輪功的殘酷迫害。只要中國民眾徹底解體中共，徹底拋棄邪黨毒誓，邪黨動輒用來迫害民眾的「保證書 」等流氓手段必將徹底失敗和滅亡。
