【十二經簡介】緒言

中華文化源遠流長，是舉世公認的；中華文化的博大浩瀚，也是人所皆知的。然而身為繼承五千年神傳文化歷史的中華兒女、炎黃子孫，卻有人說不出究竟中華文化的精髓在哪兒，也答不出什麼才是中華文化正統的代表！甚至錯把中華文化主流之外，錯綜複雜、污滯壅塞的各家支流末節，或外來文化侵蝕殘留的糟粕糟糠，當做了民族文化的精華，奉為圭臬。對綿延五千年之文化傳統之所寄，民族浩然正氣之所在，反而視若無睹，或茫無主見！這不能不說是一件沉痛的事。

今日中共在大陸倒行逆施，竭力鼓吹無神論，以打倒舊禮教為號召，造成了反孔子、反倫理、反中庸、反一切中土神傳文化的逆流！也因此造成了利於散播血腥鬥爭、仇恨種子的邪惡思想的環境！終於也蔓延成了如今反人性、反天理、反仁恕、反倫理的邪惡作風及獨裁暴政！

在假借科學為幌子之下，自我否定了中華民族五千年來輝煌的人文科學與道德哲理；在假借施行民主的口號下，也自我棄絕了中華民族五千年來不朽的民本施政，天道思想。把堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，歷五千年來一貫相承的尊天敬神、仁民崇德、重天理、天命、天性的深厚內涵，櫧鑄於倫常、道義、良知、篤行之中……等等內聖外王的中華文化道統，一筆抹煞！經此灌輸的影響，很大一部分中國人，以為要解決中國問題，必須在中華文化之外，另闢蹊徑！於是崇洋、媚外的行逕到處可見！

自古以來，己立立人，己達達人，化民成俗的教育宗旨如今早已偏離，所以很多人步入社會之前，對義利之別，人我之分，是非之辨，天人之際，所謂面對義理私慾的關鍵時刻，茫無頭緒，不知該怎麼省察抉擇，一切均以向「錢」看為準則；對「萬物之靈」的人類該具有的倫理觀念，道德意識，似乎淡漠疏遠，論斤論兩的以價錢來評估。所以，提倡恢復古老神傳文化，已不只是防微杜漸而已，而是有心人士的共同責任。

欲抵制馬列主義的共產邪說，必須自根本上體認中華神傳文化的偉大精深開始；欲挽回頹廢自私物慾橫流的西風東漸，也必須自根本上矗立中華神傳文化的精神價值開始！要使海內外每一位炎黃子孫的倫理觀念，道德意識，都能根深蒂固的紮根生長在中華神傳文化的血緣及愛好裡，更必須自根本上弘揚中華神傳文化的彌足珍貴開始！

在浩渺無垠的神傳文化史籍中，學「道」讀「經」是古人啟蒙教育的伊始，因此筆者不揣冒昧，以微不足道的皮毛認識，將十三經做一個表面的、粗淺的介紹，期望能引起對這方面不甚了了的讀者的注意，而自動自發的再進一步深究鑽研，就於願足矣！

先秦孔門傳習六藝，指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》而言，亦稱六經。或謂本無樂經，乃包含儀禮之內。外習琴瑟、鐘鼓磬笙，而進退有序，稱之為禮。秦火後，樂經失傳。西漢乃以《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五者立於學官，置五經博士，五經之名由此而定。至有唐一代，五經之外，加訂《周禮》（即周官經）、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》四者，共合為九經。及宋，再加《孝經》、《爾雅》、《論語》是為十二經，後來又加《孟子》，是為十三經。朱熹再將《禮記》中《大學》、《中庸》抽出來，單獨和《論語》、《孟子》四者並列，作為儒者子弟啟蒙必讀，是為四書。世稱四書五經乃本乎此。

十二經簡介，各篇力求精簡淺顯與可讀性，以適合今日網絡閱讀的特色，亦可視為是另類的提示讀書札記之一，或另一種提供閱讀心得的參考意見。希望藉此提綱挈領，凝鍊精義要旨之介紹，而啟迪讀者對中華神傳文化之愛好。對這方面不再陌生隔閡，不再把讀這些古籍視為畏途，因而能產生濃厚情感而覺得與有榮焉，並獲知做一個堂堂正正的中國人的立身處世、為人做事之修養準則和道德規範，乃至引起進一步深入探討研究中華神傳文化的興趣。