靈芝的傳說

世間萬物都是有生命的，包括一山一石，一草一木。神佛也是無處不在的，古人在采靈芝時也不忘敬神。而正是因為對神佛的信仰，知道善有善報、惡有惡報的道理，才維持著人類的道德，使其不向下滑。

在我國數千年的歷史長河中，關於靈芝的種種神奇傳說源源流淌，綿延不絕。靈芝的神秘色彩、環繞它的撲朔迷離的光環，僅從其諸多的近乎玄秘的稱謂即可略見一斑。

上古時期稱為「瑤草」，《楚詞・九歌・山鬼》稱為「三秀」，《爾雅》稱為「瑞草」（ 明代李時珍也說：「古人皆以為瑞草」），《神農本草》稱為「神芝」，秦始皇時代稱為「還陽草」，東漢張衡的《西京賦》稱為「靈草」的均是指靈芝。「靈芝」這一如今家喻戶曉的稱謂，在藥學著作《神農本草經》則說五嶽生五芝，「青芝生泰山，赤芝生霍山，黃芝生嵩山，白芝生華山，黑芝生常山。」清代李汝珍的《鏡花緣》第五回上官婉雲「靈芝產自名山，乃神仙所服，因其每歲三花，又名三秀」；婦孺皆知的《白蛇傳》中則載靈芝生於崑崙山，而崑崙山是天帝的下都，神仙的住所，上天的通道，這些住所不是「仙山」，即是「瓊島」。

古書中還說，如要到名山中訪求芝草，必須在三月和九月，因為這兩月是山開出神草仙藥的季節。要先占卜選擇吉祥之日，還必須有三奇吉門。進山時，應在六陰之日天剛亮的時候，帶好靈寶符，牽上白狗抱只白雞，包白鹽一鬥，以及將開山符寫在一塊大石上。然後，手執一把吳唐草入山。山神高興了，你就尋得見芝，但還須滿懷虔誠心前往挖采。