再談寬容

寬容是什麼呢？個人認為，就是看到同修的缺點不足，不動心，不執著，反觀自已，向內找修自己。韓愈在《師說》中說：「聞道有先後，術業有專攻。」同修可能在這一個問題上沒有悟道，善意的找機會和他交流，他能接受就最好，不能接受也不動心，因為他早晚會明白的。但話又說回來了，看到的同修的缺點和不足，可能在這個角度是缺點和不足，在他那個境界是不是缺點和不足，還真不好評定，因為理是一層比一層高，低層的理在高層看是錯了，但在低層上他就是理，他就是標準，而我們不能用自己悟到的理要求別人啊。因為大家都不是一個層次上的。生命在法中證悟到的理都是不同的。當然破壞法的除外。所以啊，能容別人，能理解別人，是要求我們自己的，不是要求別人的。師父在《轉法輪》中講過，「但是生命體產生多了，也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。可是在另一層次中，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續往下掉，最後就掉到人類這一層次中來了。」掉下來是因為在群體中自私了，有了私才掉下來了，現在要修回去，返回去，是不是也得在群體中一層一層去掉私修上去呢？師父要求我們，寬容別人，善意的理解別人。不要急於否定別人，要儘量全面的想問題。善，是宇宙的特性，是大覺者的本性，是保證新宇宙圓容不破的根本屬性，「善」字底下可是個大大的「口」字啊，咱們議論同修的不足的時侯，表面看沒修的是口，可是根本的是沒修心，沒修出善。

我聽說九九年迫害前，貴州總站當時有個約定，「三個月內不許講別人的不好。」當然這是強行的規定了，那麼咱們現在是不是也應該這樣要求自己呢？從另一個角度上講，如何寬容對待身邊的常人呢。我有個很深的體會，我的丈夫，是個比較懶惰的人，不喜歡做家務活，喜歡躺在床上看電視，家裡的事也不管，孩子也不管，孩子學習上有什麼不好了，他就罵我。我一個人裡裡外外，甚至於他父母的事，他都不管都讓我去處理。開始我心裡很不平衡，從做人的理去和他談。什麼樣是好人，好人應有什麼行為。他根本不聽。因為我是在改變他，改變他的目地是對我自己有好處。後來我就想，我修煉的目地是什麼呢，說大了是救度眾生，可是身邊的眾生都沒有從我的修煉中看到修煉的境界，那哪行啊。然後我就改變我自己。不去要求他怎麼樣，而是用真善忍要求我自己，無論他怎麼樣，我都不動心，只改變自己。他躺著舒服，那就躺著；他怕累，那他就呆著。他的缺點和不足都忽略不看，強制自己看他好。強制自己想他的好。從心裡真心的對他好。分擔他的喜怒哀樂。後來他真的就變了。但是我的原則他是不能碰的，就是我尊重你，你也得尊重我的信仰，我做的不好你可以批評，但是你不能限制。結果就越來越好。現在他大力支持我修煉，還四處去洪法呢。

我婆婆家住農村，那十裡八村一個大法弟子也沒有，這些年真相資料很少，更不用說面對面講真相的了，我就想這要有一個老太太同修也行啊，也不至於眾生長期看不到真相資料啊。後來，看到我們地區有個老阿姨同修，她是九九前的輔導員。從我認識她開始，她就說有人跟蹤她，這些年一直說，象是很光榮的樣子，交流也不聽，我就很反感。後來從我婆婆家回來，見到那個阿姨後，突然覺的她要是在我婆婆家那住，這老太太可是個寶兒啊，那裡的眾生不就有救了嗎？那一剎那，我突然覺的同修太珍貴了。不管她有什麼不足，只要她還在修，她就會有不足，因為人在修嘛。她想返本歸真那一念就最珍貴。那一念震動十方世界，誰看見了都要幫他，無條件的幫她，這是大覺者對待修煉人的態度。

我們往往執著別人的執著，這個同修怎麼這樣了？那個同修怎麼那樣了？盼著別人提高，盼著別人做好。就沒想自己。沒想他的執著為什麼讓自己看到了？反觀自己，其實這個時侯如果能真正的從對方的不足中看看自己，對照一下，真的正是自己修煉提高的機會啊！

一點兒體會，不當之處，請慈悲指正。