心的沙漠

園丁在小區的草坪上寂寞地澆水，從來不會認識的鄰居獨自牽著她的混種小狗盲無目的地穿行在小區的步行道上，停在小區酒店路邊的汽車無精打采地想要甩掉身上的孤獨，停車場裡陳年的空氣躲藏在暗黑的角落不敢觸碰陽光。

疲憊地生息在城市或者鄉村的我們從生命的深處知道我們都是宇宙中孤獨的游靈，是一個離家的生命的碎片，我們離開宇宙中遙遠的家太久太久太遠太遠，以至於我們已經完全遺忘何處是我們天上的家園，可是我們又仍然依稀地知道這裡決不是我們真正的家園，同時我們已經在億萬年漫長可怕的輪迴中變得無比的脆弱、孤獨、無助、絕望、恐懼、痛苦、無奈、彷徨、渺小、迷茫。

窗外那些至今仍然叫不出名字的花兒，我們從來不知道它們從何而來又向何處去了，我唯一知道的是前幾個月它們曾經開放在我三樓的窗前，留下過淡淡的幽香，留下過一縷無望的愁思。

經過一晚的沉睡，我們原本空無一物的大腦中浮現出來的所有的千奇百怪的表面思想和觀念都是我們這一生臨時在塵世的歲月中建構起來的，決不是我們真正先天的思想，我們先天的思想早已經被深深地埋沒在尚未了解的生命深處了。我們每轉生一次便必須臨時為我們新的一生的歲月建構出來一個關於自我的表面思想的中心來。我們人思維是必須有一個相對穩定的中心的，那個中心就是所謂的我，因為我們所將面對的情況是我們幼年時的父母，成長時的學校老師，長大後迫害我們的邪黨政權，長期存在的無以計數的洗腦專家等等社會的因素將把各種各樣亂七八糟的觀念與思想強塞進我們思想中來，並形成各種可怕的混亂的觀念，這就需要我們建立一個虛幻的我出來，以組織這些不斷變化著的觀念和知識，否則便沒有辦法正常的生活，甚至會成為一個非正常人或瘋子。為了能夠呆在人間我們不得不建構起來一個以自我為中心的思維系統，可一旦建立這個思維中心，人就從此進入虛幻和錯誤中去了，因為表面的觀念是無法支撐我們內在龐大的生命體系的，畢竟我們都有明白的一面，同時我們先天的自己被掩蓋起來之後，我們內在宇宙內的龐大的生命體系就是一個無主的巨量的生命體系，從此，我們人極不穩定的表面思想和內在巨量的龐大生命體系從此就對立起來了。這種常人中建構起來的隨時會變化、極不穩定的表面思想又是按照人間的反理而行事的，成千上萬的執著與慾望又在三界內和宇宙中各種生命的加強下不知不覺地支配著我們的思想與行為，我們就成了苦海中隨波逐流的一片小小的浮萍，任人擺布。

當我們的生命在塵世活得越來越現實的時候，我們會變得更加無法面對生命內在的孤獨，無法面對塵世無望的寂寞，因為塵世中的生命在輪迴中是無望的，是虛幻的，什麼都沒有意義，赤條條來還將赤條條地去，那種隱隱約約的宇宙中產生的漫長遙遠的漂泊感和包括生命在內的現實中的一切都將在死亡面前破碎的空虛都將會把人打垮。這樣的生命如果強制把其關在一個接觸不到任何信息的小屋內，時間稍長一些放出來可能就已經變得了一個瘋子，因為思想混亂無序，萬馬奔騰似的雜念占據全部大腦的人其實早已經不堪一擊了。

離家太久的人，他的心已經不知道在什麼時候變成了一片可怕的沙漠，是毫無生機的只有各種幻覺的沙漠，失去了所有先天的記憶，丟失了先天的自己後產生的迷茫，離開了宇宙法的相容合一與親近變成了沒有根的游靈，這一些都讓我們表面的思維無法駐留在我們的內在世界裡，我們需要從離家後產生的莫名的孤獨與離開宇宙法後產生的絕望中逃離，而且我們並不知道我們心中的孤獨和痛苦是如何產生的，我們甚至不願意相信我們心中會涌生出來自生命宇宙深處的孤獨與痛苦，脆弱的生命不敢面對我們已經丟失了自己和我們並不是我們真正的自己的可怕問題。我們雖然活著卻從不知道自己究竟是誰，從何而來，將往何處去。我們唯一擁有的就是一段屈指可數的不斷消亡的人生歲月，我們每一天都在走向死亡，而且我們在苦海中充滿了無法擺脫的苦難的因果的報應，我們苦苦地掙扎，卻於事無濟。

所以我們的生命總是充滿了逃離，要從自己的心中逃離，我們需要忘了自己，我需要相信這個假我就是我自己，相信這塵世就是我們的家園。有些人甚至放棄了對誰才是先天的自己和何處才是家園的思考與追尋，而短視地活著。因此，我們活著，卻活的不是自己，我們把觀念當自己而活著。

這可怕的真實使得我們變得需要幻想，我們在對明天的嚮往中遺忘今天的痛苦，我們怕呆在此刻的當下，因為當下的真實讓我們充滿了失望。我們幻想明天會邂逅一個美女或帥哥，我們明天會擁有一輛豪車或一個名包，我們明天家庭的矛盾將得以解決，我們明天將看見那個邪惡的政權垮台，我們明天將能夠脫離苦難，我們明天將……我們必須想法活在明天或者活在過去裡，因為我們無法活在當下，我們必須活在外在的現實世界裡，因為我們無法活在內在裡，我們必須不斷地逃離，我們在不斷消亡的歲月中不停地奔跑，這種搖擺不定的生命狀態又逼迫著我們要麼在已經死亡了的過去中去尋找一些尚能中意的精神食物來餵養自己空虛的思想，要麼就在對明天的嚮往中不斷地製造靈魂的安慰品，要麼活在別人的看法與執著裡成為集體意識的奴才了。

所以，我們人都把自己丟了，人從此都是活在自己的各種後天觀念建造的幻覺裡的，人的執著是虛幻的，人的觀念是虛幻的，人的人生是虛幻的，人的自我是虛幻的，人是沒有根的，是隨時變化的，是搖擺不定的。你活在你的工作裡的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的親情裡的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的觀念裡的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的執著中的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的所求中的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的孤獨裡的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的痛苦裡的時候，你是活在虛幻裡的。你活在你的是非裡的時候，你是活在虛幻裡的……

人其實不止是一個單一的肉身，人是一個宇宙，是一個龐大的生命群，如果我們不能修成不能圓滿歸位，那麼這個宇宙將會解體，這才是生命內在充滿恐懼的根源。我們越是活在現實中，越是活在表面的觀念中，越是活在人世間的自我中，越是脫離大法的時候，我們內在的無數的生命就越是充滿恐懼的，因為他們對我們能不能修成充滿了擔憂和恐懼，而這種龐大的生命群產生的恐懼經過層層的生命傳遞到達我們表面的大腦的時候，我們同樣是恐懼的。我們渴望建立內心的安寧與穩定，也就是說我們也需要「維穩」。

其實我們表面思想中的自我對這一切迷茫和痛苦是無能為力的，自我唯一的辦法就是選擇逃離，所以我們必須找到先天的自己，這才是真正的解決之道。表面的自我是在常人中建構起來的，而先天的自己是在宇宙中產生的，和宇宙真、善、忍是同性的，找到先天的自己後我們的生命便會真正地回到法中，與大法同化合一。其實宇宙中的原始生命的思維中心並不是常人中形成的這個自我，而是宇宙的中心，全宇宙所有的生命都是以那個創世主為自己生命的中心的，宇宙只有一個中心，但這個中心卻不是自我。

我們經常意識不到人是活在自己親身製造的幻覺裡的，而神是活在真實永恆裡的。我們經常意識不到人是狀態是隨時都在搖擺不定的，而神是金剛不動的。我們經常意識不到人是活在混亂的萬馬奔騰的觀念中的，而神是靜而不思的。我們經常意識不到人是以自我為中心而活在自私裡的，而神是活在宇宙的中心為生命的中心的無私無我的狀態的。

如果我們不再需要在思想中活在過去裡，亦不需要在思想中活在未來裡，我們時刻都能夠呆在當下，向內去回歸，我們便超越了時空回到了永恆。

活在現實中的自我是虛幻的，只有回歸活在內在的先天的自己，才是真實的修煉，是靜而不思，金剛不動的，因為那才是在法中。