【正見網2001年02月03日】
「在史前有的時候，人類文明維持得時間比較長，有時比較短，有的人類文明維持得相當長。每個時期人類發展科學的路都不一樣。現在人站在現在科學發展的框框中，他認識不到還有另外的科學路線。實際上中國古代的科學和現在歐洲傳來的科學就截然不同。中國古代他是針對人體生命、宇宙直接研究。摸不著、看不到的，古人敢去觸及，他就能夠證實它的存在。人在煉功打坐中的感覺，昇華到更強烈的感覺，最後不但感覺很強烈，而且可以觸及到它，看到它。這就把無形的東西昇華到有形中去了。古人走了另外一條路，探索生命奧秘、人體與宇宙的關係，和現在的實證科學走的路是截然不同的。
其實，月亮就是史前人造的，它裡邊是空的。史前人類很發達。現在人說金字塔是埃及人造的，研究這石頭從哪運來的，根本就不是那麼回事。它實際上是一種史前文化，沉積到海底下去了。後來地球發生變化，多次大陸板塊更換，它又上來了。後來，這個地區繁衍出新的居民，逐漸認識到它的功效，在裡邊可以長期保存東西。那麼，他就把人的屍體搬到裡邊去了。金字塔不是他們造的，埃及人發現了它，利用了它。後來埃及人也仿造了一些小的金字塔，所以搞得科學家也不清楚了。」 -- 在《大嶼山講法》
世界上發現的文明古蹟早已足夠改變今天的教科書，史前文明的輝煌遠超過了現代技術，人類沒有進化，而是在退化。法輪大法修煉者的認識將逐漸被理解。以下文章不是修煉者的觀點，但足以衝擊傳統思想的禁錮。
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偶然的發現
1850年，30歲的法國考古學家奧古斯特。馬利耶特登上開羅古堡。那時他初到埃及，急不可待地要親眼看看這個聞名已久的國家。他一面慢慢動身，一面凝神觀察四面的景物，這時他的腦中已經構成一幅古帝國的圖畫。他從近代的清真寺的尖塔，看到遠方沙漠以西的巨大的金字塔的輪廓。
他到埃及以後，不久就發現一個非常奇特的現象：無論埃及官僚們豪華的私人花園裡，還是亞歷山大、開羅或吉薩的一些較新的寺廟前的獅身人面像，雕刻的風格都顯然是一樣的。馬利耶特率先提出這樣一個問題：這些獅身人面像是從哪裡來的？
任何重大發現都具有偶然性。馬利耶特在開羅附近的撒卡拉城裡的古代遺蹟間漫步時，偶然看到一座埋在沙裡只露出頭部的獅身人面像，它的位置靠近一座階梯式大金字塔，這金字塔業經證實為擊埃及王左瑟所建。這座像決不是馬利耶特第一個看到的，然而他卻首先看到像上的一段銘文，那是有關曼菲斯的神牛阿辟斯的記載。這一下就使他以往讀過的或耳聞目睹的一切有關材料都得到證實了。他設想過可能有一支湮沒了獅身人面像的行列；現在他就想，這個行列的位置也許就在撤卡拉也未可知。他立刻雇用了一批阿拉伯工人，每人發給一把鐵鍬，教他們開始挖掘，結果競挖出了141座獅身人面像！馬利耶特開闢的這片出土區現名西拉皮厄姆，此詞來自西拉皮斯神的名字。
當年，獅身人面像的行列的兩端有兩座廟，馬利耶特也把它們挖掘出來了，同時還出土了一批神牛阿辟斯墓，這是當地早巳為人所知的特有的文物。這些出土文物為進一步了解古埃及的某些文化形像提供了豐富的資料，連古希臘人的遊記中也把這些引為奇談。
選自《眾神的宮殿》第二集
