【正見網2001年02月13日】
人自身的觀察能力是極端有限的。如：人只能看見發出可見光的物體，而在整個電磁波譜中，可見光是非常小的一個波段；人看不見微觀物體，如分子、原子以及更小的粒子；對於宏觀物體（如星球、星系等）人無法看見其全貌。人在認識自然和宇宙的過程中，產生了科學。科學的發展則反映了人類在不斷地突破自身認識上的局限性。
西方實證科學走了一條由簡單到複雜，由低級到高級循序漸進的發展路線。從身邊的看的見摸的著的物體開始研究（如經典力學），不斷的向更宏觀、更微觀及更深層次探索（如：量子力學，相對論）。在這個過程中， 科學藉助了各種實驗手段和一套完整的分析研究方法。但這些實驗手段也是科學發展的產物，有很大的局限性。如顯微鏡不能無限的放大，那麼也就不能認識更微觀的世界。假說是西方科學理論的基石，但這些假說往往只能在一定的範圍或一定的空間內成立。如牛頓力學在微觀領域和高速運動物體不再成立；萬有引力定律外推到宇宙，可以得出宇宙坍縮這一結論；熱力學第二定律外推後，可以得到「熱寂說」，也就是人類在未來將面臨災難性的「熱寂」，人將無任何可用之能源！因此，不管科學如何的發達，其認識永遠都不是宇宙最本質的規律。在浩瀚的宇宙中，地球只是一粒塵埃中的塵埃中的塵埃，人類及其認識也是非常渺小的。
東方人在認識宇宙的過程中，走了一條截然不同的路線。一上來就站在很高的基點上闡述宇宙的規律，如五行學說、陰陽學說、經絡學說等等。這些學說常人無法理解，許多人終其一生也沒有探究到它的根底，因此帶上了濃重的神秘色彩，有人因為不能理解，不能接受，便武斷地說它是迷信。然而，幾千年來，世代流傳，中華文化博大精深，誰也抹殺不了。西方科學無法認識這些理論，儘管西方科學證實了經絡地存在，但也無法確定它的物質存在形式，因為，這些物質更微觀、更豐富。實驗手段還不能達到這樣的水平。中國古人的認識在這一方面達到了西方科學還不能達到的高度。因此，不能用西方科學的認識方法來衡量東方科學，否定東方科學，因為科學目的就是認識宇宙，應該允許有不同的認識途徑。而現代人幾乎是用西方科學衡量一切，符合的是科學，否則就是迷信、邪說。
西方科學要藉助實驗手段來認識世界，而一個修煉人通過修煉自己可以突破自身認識宇宙的局限性。在歷史上，在當今法輪大法的修煉人群中比比皆是。李老師第一次將宇宙根本的理（宇宙大法）告訴了人，人們通過修煉，同化宇宙大法，從而認識了不同層次的理，展現了大法的威力。如在修煉法輪大法的人中，有上億的人不吃藥、不打針，達到無病的狀態。這一前所未有的偉大實踐，說明了這部大法的正確性。邯鄲市的景占義先生通過修煉，突破了人認識宏觀和微觀世界的局限性，他能看到鋼水中原子的反應過程，能看到宇宙中星球及天體的存在狀態。等等。如果人類能夠用更寬的波段（而不是可見光）來觀察這個宇宙，可能會看到原來不曾認識的事物或者生命。因為如果一個物體不發出可見光或者與可見光不發生作用（因為可見光是非常狹窄的一個波段），人的肉眼就看不見，但不能因此就否認它的存在。在修煉人中，有許多人就看到了許許多多豐富多彩的景象，或者說看到了另外空間的景象。在一個不修煉的人看來，不可思意，不能理解。如果一個修煉的人最終達到了他本人的最高境界，具備許多常人不具備的能力。在科學不發達的過去，人們可能就認為他是「佛」，他是「道」，或者認為他是神」。這樣看來，就沒有任何「迷信」或「唯心」可言。
因此，西方科學是利用外部的工具來認識世界，而修煉的人通過向內修來突破人自身的障礙，從而達到了對宇宙不同層次的認識，認識方法截然不同。中國古代的文化，法輪大法修煉者所認識的宇宙不同層次的理及景象，也遠遠超出了西方科學的認識。
以上僅是我們在修煉法輪大法後的一點粗淺的認識。如有不當之出，請指正。
1999年6月27日
