【正見網2001年07月25日】
筆者的《進化論--一個錯誤的信仰》一文，馬上引起了反應。一位人士批判到：「他所列舉的那些反進化論的證據，都是從神創論的著作中抄來的，並沒有去查過其可信程度，甚至還添油加醋大大地誇張。」我懷疑那位先生是否是搞科研的--搞科學的人誰會這樣不做任何調查就下結論呢，誰會以粗鄙的謾罵來討論科學問題呢？如果真是搞科研的，不會對近十年來科學上眾多的新發現了解甚少，擺著對科學無所不知姿態掄起棍棒的。大家知道：真正的學者會以理服人，不是靠自吹、謾罵、扣帽子來起家的。所以，無需去駁。那樣不僅耽誤大家的時間，還會在繁雜的專業知識和術語中，把大家搞得越來越糊塗。最好的改變人云亦云的現狀的辦法，就是在大量事實的基礎上，通過簡明的分析，為讓大家獨立的分析思考創造條件。如果有人願意深入了解、明白真偽，本文提幾點建議供您參考。後面也把一些書和文章列出來，嚴謹的科學家們歷盡艱辛得到的證據，歡迎大家共享。在全面地權衡之下，真偽自明。
1. 一個想法--讓大家親自了解事實，辨別真偽
一百多年來，公眾並沒有深入去想進化到底是怎麼回事，完全是進化論者代替公眾在思考，甚至代替其它領域的科學家在決定真理。進化論把持著整個輿論，然而人們想像不到的是：在科學的殿堂中，為了維護進化論的信仰，掩蓋著大量的「對立證據」。如果某個研究成果對進化論不利，不管事實和推理有多麼嚴謹，也會被作為異端，不理會、不予發表、人身攻擊甚至驅逐出科研領域。《進化論--一個錯誤的信仰》中提及的例子，讀者可以看到，堅持事實的學者，落到了何種境地。為甚麼大量事實被掩蓋呢？為甚麼反對者沒有發言權呢？瑞士的許靖華博士86年來華時講了這樣一個故事：「關於達爾文的錯誤，我給美國一家地質雜誌寫了篇稿子。審稿中有兩種看法。一種說這些錯誤我們都知道，何必提它；另一種意見是達爾文是偉大的，不應該抨擊他。但對於我指出的達爾文的錯誤，都沒有認為我說的有什麼不對。」很明顯，對達爾文的錯誤，公眾一無所知，而學術界又不願意讓大家知道。所以這類知識和事實，是對公眾封閉的，在科學刊物上，是極難見到的，甚至視為異端的。但是近十年來，越來越多的科學發現，使得學術界也開始正視了。筆者就想儘量全面地提出所了解的事例，在大量事例的面前，每個人都會做出理智的選擇。
2. 什麼是懂，什麼是不懂？
凡是質疑進化論的人，無一例外，都被慣例地謾罵為：這也不懂那也不懂。一些人認為完全陷在前人的思路中，完全接受、談論、講授前人的觀念，就是懂。這樣沒有任何獨立的見解，是懂嗎？這樣科學就無法突破了。真正看清問題，不封閉在前人的思路中，就會有獨立的見解。筆者也不想把讀者局限在自己的觀點上。衝破觀念上的束縛，看到事實背後的真理，對每個讀者來說，都是最能震撼人心的，這是自己獨立思考的成果。眾多的事例，也使得發現那些表面現象背後蘊含的真理，並不困難了。
3. 全面分析引證，不局限於一家之言
筆者引用的論據，有的來自反對進化論的學者，有的來自進化論者。後一類，正是進化論內部自相矛盾、互相矛盾的地方，同樣是有力的證據，邏輯中的反證法。
4. 科學的突破性的進展，決不是壞事
哈維的血液循環學說提出前，人們都生活在一些錯誤的觀念之中，那些錯誤的觀念已經成了文明的基礎，大家卻習以為常，絲毫不覺。衝擊到那些觀念的時候，一些人認為簡直在破壞人的理性和文明，理直氣壯地迫害哈維。然而，科學獲得真正突破的時候，完全進入了一個嶄新的天地，人們得到了真正的理性。無需擔心進化論的破滅，將對生物學及其它學科產生巨大破壞，那是不可能的。科學突破性的進展，只能使所有學科擺脫束縛，飛躍發展。何況生物學如今已成為「生物科學」，可以精確重複結果，用實驗證實觀點，不借用進化論是一樣的，甚至更有突破。而進化論，只是學說、假說，結果無法重複，觀點無法在實驗中驗證，只是對某些事例的一種推測。另一方面，一些人也認識到進化論的潛在危害：把人歸根於動物，視人的所有慾望、競爭、自私等為本性，把弱肉強食、適者生存視為規律，蔑視道德和倫理等等，已經成了根深蒂固的理念，在各方面造成了很大的危害。許靖華講到：「如果繼續把達爾文主義當作一種主要的哲學，這對於世界和平，人類的發展是有極大防礙的。」筆者在《進化論--一個錯誤的信仰》之後，也簡要做了論述。
5. 進化論在生物學中造成的眾多矛盾和混亂，否定著進化論本身
如果一個理論是正確的，從不同的角度出發，都能證實其真理性，而且不同方面的證明互為補充。基因是DNA分子的證明正是這樣。而進化論卻相反：各個學說之間對立和分歧之大是絕無僅有的。爭議最大的還是進化「家譜」--進化譜系樹。在分子生物學水平上，一度認為找到了大量進化的證據，因為不同生物的DNA（基因）、RNA、和蛋白質，有很多相同和不同之處。沿用循環論證的模式，把這種現象解釋為進化的結果。進一步，許多學者根據某個蛋白、RNA或某個基因在不同物種的差異程度，繪製了進化譜系樹。但是，大量進化譜系樹之間卻展現了巨大的分歧，在微生物界和高等生物中，嚴格的推導徹底搞亂了進化的「家譜」！在98年北卡羅來納召開的微生物基因組會議上，分子遺傳學家費爾德曼（Rorbert Feldman）總結到：「用什麼樣的基因，就會產生什麼樣的進化位置」。彭尼斯（Elizabety Pennisi）說：「按照新順序的微生物基因組相比較，就使整齊的生命之樹陷入混亂，從而對所有生命的分類引起了懷疑。」斯蒂文斯（RichardStevens）認為：「它預示著要推翻研究者們已經掌握的微生物如何演化，以及如何上升為高等生物的認識。」從進化論出發，對此的解釋也只是一個可能性極小的推測，而且只能用在微生物界，而在動物界和植物界，就難以解釋了。曾經最有力的證據--進化譜系樹，卻在深入的研究中，不能成立了。跳出進化論的框框，這個問題一目了然。
為甚麼會這樣？可能古爾德舉的這個例子能很形像地揭示原因：「布林頓（D.G.Brinton）1890年的研究指出：黑人是低等的，因為他們保留著幼年的特徵；博克（L.Bolk）1926年的研究宣稱：黑人是低等的，因為他們的發育超越了白種人保留的幼年的特徵。」為甚麼矛盾的論據會支持同樣的觀點呢？因為他們在用重演律--一個錯誤的理論在為一種錯誤的信仰找根據，而不是根據事實得出科學的結論。這裡暴露的也正是進化論的問題。
以上僅供參考。下列書籍所列舉的大量事實，勝於雄辯。
1.《人的生命之始》（The Beginnings of Human Life），德國人類胚胎學家布萊赫施密特（Erich Blechschmidt）著，科學出版社，1987。書中以詳盡的研究資料證明人的胎兒一直是人的結構，否定了進化論的最大證據之一：重演律。
2.《達爾文的黑匣子--生化理論對進化論的挑戰》(Darwin’s Black Box)，美國生物化學家貝希（Behe,M.J.）著，中央編譯出版社，1998書中多處從生命結構的複雜精密性否定了進化論。
3.「達爾文進化論的三個錯誤」，許靖華[瑞士]，世界科學，1987，4，12－14。
4.許靖華，《大滅絕》，生活 讀書 新知三聯書店出版社，1997。
5.《上帝的指紋》（上下冊），（Fingerprints of the Gods），[英國]葛瑞姆 漢卡克著，民族出版社，1999。這決不是什麼神學書，講述的是考古學家經過大量實地考察的科學發現。作者蹋遍中南美和埃及的古老土地，以一種全新而大膽的視角回溯人類文明史，以上下數千年，縱橫數萬裡的氣勢提出了無數令人震驚的問題。該書譯成12種文字暢銷全球。
6.《出現危機的理論：進化論》，紐西蘭遺傳學家但頓（Michael Denton）著，書中尖銳地指出：「達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。」
7.《審判達爾文》，詹森（Philip Johnson）著，書中做了這樣的總結：「化石向我們展示的都是突然出現的某種有機體，沒有逐步進化的任何痕跡……這些有機體一旦出現，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環境如何變化。如果達爾文的理論成立，這些條件本應該引起物種的巨大變化。」
8.Tim Appenzeller, Science, 1998(282), p1451。
9.Forbidden Archeolgy（考古學禁區），考古學家克萊默和湯姆森（Michael A.Cremo & Richard Thompson）著。書中列舉了500個確鑿的與進化論相背的事例，那是幾萬、幾十萬、百萬、幾萬甚至幾億年前的人類文明遺蹟。從中可以看到：進化時間表是挑選時間的結果，如果排列全面的考古學發現，結果否定了進化論。
