【正見網2012年10月31日】
【原文】
澹臺子羽（1），君子之容也，仲尼（2）幾而取之，與處久而行不稱（3）其貌。宰予（4）之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”故以仲尼之智而有失實（5）之聲。
《韓非子．顯學》
【注釋】
（1）澹臺子羽：澹，音同“旦”。即澹臺滅明。春秋武城人，孔子弟子。
（2）仲尼：孔子，名丘，字仲尼。有弟子三千，後世尊稱其為“至聖先師”。
（3）不稱：不符合、不相稱。
（4）宰予：孔子弟子，善於言辭。曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予因反對服喪三年而受孔子批評，也曾因白天睡覺，被孔子責以朽木不可雕也。
（5）失實：不合乎事實。
【故事闡述】
根據《韓非子．顯學》的記載，孔子有弟子三千，其中有個弟子叫澹臺子羽，他長相異於常人，所以孔子幾乎就認定了他的才能德行也異於常人，但是相處久了，孔子對於自己原先的想法大大的改觀；而另一名弟子叫宰予，剛開始時因為談吐不凡，孔子幾乎就認為他非常的有智慧，但是後來卻發現他的智慧和談吐不符。有了這兩次經驗，孔子感嘆的說：“如果我單純用外表來判斷人的好壞，就會錯失像子羽這樣的人才；如果我也只用口才來衡量這個人的才華，那麼就會誤判了像宰予這樣的人。”
後來“以貌取人”這個成語就從這裡演變而出，用來指單純以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
【討論】
（1）“以貌取人”這個典故來源是孔子與哪兩個學生的故事？
（2）孔子因為澹臺子羽和宰予的何種個人特質，而被孔子誤判？
（3）澹臺子羽的長相在不同的文獻中有不同的記載，在《韓非子．顯學》中，寫到“君子之容也”；但在《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》中，卻寫到“狀貌甚惡”。你認為是什麼原因使得解釋上有這麼大的差異呢？
【造句練習】
例：在選拔人才方面，千萬不要以貌取人，否則會錯失很多有才華的人。
例：他長得其貌不揚，所以生平最討厭以貌取人的朋友。
【課後時間】
填填看：
以（ ）服人、以（ ）待人、以（ ）投石、以（ ）作則、以（ ）試法
參考答案：
以德服人、以禮待人、以卵投石、以身作則、以身試法
