詩歌評議：網上通訊

*正見網2007年10月21日登載「歸去來兮」：

千年對月總難眠，百世長途一路艱。
企望蒼天天不語，欣逢大法法洪傳。
佛恩浩蕩回家路，真理輝煌度眾船。
歸去來兮了洪願，仙歌妙舞慶團圓。

首聯開得好：把「千年」「百世」的輪迴「長途」之苦，以「一路艱」加以概括，以「對月總難眠」的典型細節加以補充，讀來有實感、有形像。這裡的「千年」「百世」，對常人是誇張手法，但對修煉人則是嚴肅的寫實手法。第二聯起句緊接首聯內涵：人生多苦，千百年毫無改變，當然就想尋求解脫。可是上天無門，把希望寄託於「蒼天」也得不到一句回答；第二句則以極大的反差，猛然推出「大法」「洪傳」來，以之作為對第一句的解決和答覆。作者之「欣」喜自不待言，讀者也會因兩句的互相映襯而形成較深的印象。第三聯是兩個無動詞句，省略了謂語。這也是詩歌與其它文體不同的一大特點。報紙標題可以省去系動詞「是」，詩歌省去的遠遠不只系動詞。第一句把「佛恩」與「回家路」並舉，顯然不是說「佛恩」是「回家路」，而是說為眾生開闢「回家路」這件事，是「佛恩浩蕩」的表現。第二句把「真理」和「度眾船」並舉，可以認為是省略了「是」或者「似」一類的聯繫動詞(「是」便是隱喻，「似」是明喻)。讀一讀這兩句，會覺得乾淨利落，比起加謂語來更象「詩」。初學寫詩者往往放不下動詞，結果不但造成句子累贅，有時就乾脆表達不了(比如此聯第一句)。尾聯和標題因用了陶淵明名作中的「歸去來兮」四字，而使內涵更豐滿、更顯古樸。末句以「慶團圓」作結，是以敘述的口氣表達美好的願望。

*正見網2007年10月21日登載「精進--學習《對澳洲學員講法》有感」：

諄諄教誨徒銘記 語重心長師慈悲
放下人心強正念 關山萬重輕舟飛

前兩句構思和表達都比較好。第三句中「強」字若用「增」字，似乎更好一些，作者不妨三思。最後一句構思好，但表達手法欠考慮：「輕舟」不能開到「關山」上去。凡是具體、有形像的詞句，都要考慮全句的意象是否合理；再考慮意象是否美好；如果全詩意象不只一個，則要考慮它們之間是否和諧，是否能構成一幅完美的圖畫。如果能，這幅圖所表現的境界就是意境了。

*正見網2007年10月21日登載「引領藝術回歸--贊新唐人歌曲大賽」：

唐人大賽寰宇開，正神合力塵世外。
邪靈惡黨伸黑手，無阻正念歌手來。
場中高手如雲聚，神雷聲聲震人懷。
正統音樂源流出，玉音裊裊繞樑在，
規領藝術回正道，神傳文化回歸乃。 (「回歸乃」有點彆扭，改為「耀千載」)

這首詩在內涵上是基本可以的；在寫法上靠近格律詩。但在六個韻字中有三個是仄聲字：外、在、乃(或載)。如果這三個韻腳改為平聲字，讀起來感覺一定會好得多。

*正見網2007年10月21日作者來函：

正見同修在10月15日的「詩歌評議：網上通訊」中說：「作者隨稿寄來的「沁園春・望江」修改版，其「追往昔」之「往」應為平聲，建議改為「觀今昔」，……。又，建議標題改為「江上吟」。

關於「追往昔」之「往」應為平聲，我在填此詞時查閱了十幾首「沁園春」，有些是用了仄聲字的，但那都是變體的沁園春，正體的都是平聲，當時我的確不懂這點，現在依然也不是很懂。……。若改成「風蕭瑟」如何？……原標題「望江」即「觀史望今」之意，改為「江上吟」也可以。

作者所言變體譜式與正體有差別的問題，筆者早已注意到。這個問題在「欽定詞譜」中表現突出。「欽定詞譜」與「詞律」所收正譜的數目基本一樣，只是變體的數目大大超過「詞律」。但變體的定譜卻頗有問題：不但在「變」的地方改變平仄和韻腳，在「不變」的地方也都按變體例詞的平仄來制譜。這一來，寫變體的作者就往往失去許多可平可仄的「自由空間」。筆者的作法是，把變體重新訂一次譜，凡是沒有變的部份仍按正體的原譜來要求，這樣通常能為作者找回相當一部分「自由空間」。其實，從根子上來講，將宋詞變體固定為獨立的譜，就很不明智。這隻要看一看元曲對「襯字」的處理，一下就明白了。

作者所改「風蕭瑟」很好。至於說到建議改標題，實在可笑：筆者很不願「江」字引起讀者的歧想，加之前面冠以「望」字，可供發揮，於是頭腦一熱就貿然建議了。文發之後便即警覺，自知過慮，今後提修改建議時加倍小心罷。

*正見網2007年10月22日登載「詩十三首」：
清醒
天塌正念都不動，人世一切不看重。
堅定正念向前走，理智清醒救大眾。(第三句中「正念」與前重複，改「真修」)
集體學法
師父咋說就咋做，集體學法別錯過。
互相促進比著修，長期堅持必有獲。(「必有獲」改「有收穫」；「獲」與「收穫」有別)
踏上歸途
時間寶貴，不可荒廢。學法煉功，早起晚睡。
正念除惡，堅決乾脆。講清真相，無私無畏。
牢記大願，誓約必兌。(兌，與「兌現」不同義；改為「兌現」，轉韻)
圓滿回歸，輝煌壯麗。(「壯麗」改「燦爛」，因前一行已轉韻)

原作十四首，下面一首因失韻而沒有登載：
開創
心正身正步子正，邪靈爛鬼不敢碰。
堂堂正正救眾生，開創正法好環境。(韻腳「境」和上行韻腳「碰」不相押)

*正見網2007年10月22日登載「詩三首」：
拍照
藍天白雲彩旗飄，鼓樂新裝舞姿妙。
欣賞不夠照片拍，心中永留大法好。 (「照片拍」倒裝無必要，改為「拍個照」)

晨煉
晨風來問好，晚星尚未眠。
法徒齊晨煉，站立天地間。 (末句很好，形像高大、內涵豐滿)

*正見網2007年10月22日登載「觀聽師父《法輪大法--對澳洲學員講法》」：

觀聽恩師新講法
我不禁跪下
師尊那無量的慈悲
與浩蕩的洪恩 (以上兩行合一行：師尊的無量慈悲、浩蕩洪恩)
已無法用任何語言表達
惟有長跪師前 (刪去「惟有」，再與下行合併)
任感恩的淚 (此行與上行「長跪師前」合為一行)
和著天雨飄灑
在法中精進
修好，做好
聽師父的話

兩處並行，是為了使句子更精練、全詩更緊湊、韻腳更規整。此詩情緒飽滿、態度莊重。

*正見網2007年10月22日登載「大葬禮」：

原標題為「大葬看 (七律)」。本詩不滿足格律詩的各項要求。如作者希望了解有關格律詩的常識，可參閱正見網上的系列文章「詩詞常識」。即使滿足格律詩要求的作品，我們一般也不標示「律」和「絕」等名稱。「大葬看」有些生硬難解，故改為「大葬禮」。

江魔昏惶撞喪鐘，亡黨日近堪墳塋。(「堪墳塋」難解且失韻，改為「向墳中」)
銅臭成泥塑貪虎，權腥凝血鏤殘龍。
買路錢用黨票兌，招魂幡將血旗更。(「將血旗更」難解且失韻，改為「比血旗紅」)
壙深妖眾哭殉葬，敗絕向口指正東。(「壙深」不知何意，改為「鐵桿」)

末句「敗絕向口指正東」不知何意，改為「敗類沉沙大江東」，取大浪淘沙之意。

*正見網2007年10月22日審閱「詩二首」：
花王
武媚酒後嫉群芳 牡丹枯身入洛陽
君嚴不識春風意 萬紫千紅迎魁王

此詩除「君嚴」二字外，不難理解，所言故事也是很多人都知道的。但作者寫此詩的宗旨卻很難猜。貶武氏、揚「魁王」「牡丹」，這是肯定的。但這「魁王」喻誰？是當今聖王嗎？「枯身入洛陽」的寫法不僅與現實不符，而且其不敬的口氣也是不能接受的。此外，當今之士誰又能被大法弟子如此褒揚呢？

出塵
江山不改古人在 各由因緣化萬千
不理人間善惡事 浩蕩佛恩在身邊

此詩前兩句大意可解。後兩句結合標題「出塵」，似乎指已經出塵的修煉人。「不理人間善惡事」，則活在人中好像已經無事可幹了，因為人間的事情大多有善惡之分。正法弟子全都在「理」「善惡事」：發正念清除邪惡；講真相揭露邪惡；以善心和慈悲救人；向眾生洪揚真、善、忍大法。歷來詩文中說到「佛恩」時，都用「沐」「被」等詞，也就是以「雨露」「甘霖」為喻，是普施於全體眾生的。此詩所說「浩蕩佛恩在身邊」，似乎佛恩是拿得來、放得開的東西。這也讓人不太容易理解。