【正見網2010年01月04日】
我讀小學時，沒有現代所謂的「課外讀物」，課餘之暇，除了幫忙些輕鬆的家務活兒以外，就是玩什麼跳房子、扮家家酒、捕蝶摘花……等等，沒啥新鮮玩意兒。後來被我發現，那老舊書廚的鬥櫃裡，有著堆積如山的「線裝書」──章回小說、各朝演義……，真是如獲至寶。雖然當時鬥大的字認不了幾個，可從此一頭栽進那時光隧道裡悠遊而樂不可支。
從第一本接觸的《說唐全傳》，到《西遊記》、《水滸傳》、《七俠五義》……，再到小學五年級時，看起了《三國演義》，甚至艱深的《三國志》也曾一知半解的囫圇吞棗。這些章回小說不知被我來回翻閱過多少遍，不知被我反覆咀嚼過幾多回！每次讀到我所敬仰與感佩的歷史名人消亡時，總是不忍卒睹，總是快速掠過，尤其是三國演義裡第一百零四回的「隕大星漢丞相歸天」那一段，眼光立即跳過不願再次掃描，那時總百思不得其解，這麼個仙風道骨、綸巾羽扇、鶴氅皂絛的神樣人物，咋能死呢？
儘管他行軍布陣、調兵遣將、打起仗來神機妙算；儘管他奇計百出、呼風喚雨能人之所不能！例如：博望鍋饋 流傳千古、火燒新野 舌戰群儒；耍曹操 草船借箭、七星壇 請東南風；空城妙計 化險為夷、誠信帶兵 以寡敵眾；七擒七縱 以德服蠻；施巧計 布置八陣圖、展智慧 造木牛流馬……等等，運籌帷幄、勳業彪炳。可他即使天縱英才，屢屢以其機智與冷靜化解危機，但最後也得感嘆「謀事在人，成事在天」，免不了與凡夫俗子一般，難逃病魔之掌，病逝於秋風蕭瑟的五丈原上，享年五十四歲。諸葛亮三分天下的壯志雄心猶存，興復漢室的余願卻未了，雖然他忠義一生，可卻是鞠躬盡瘁 死而後已。
諸葛亮（西元181年－234年），字孔明，琅?陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重臣，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後諡為忠武侯，所以常被稱為武侯、諸葛武侯，此外因其早年外號，也稱「臥龍」或「伏龍」。他曾遇異人，傳授天書習得道法，因此作戰謀略百出、智計萬千！
不只如此，他可是文韜武略兼具一身呢。看看他那篇讓文天祥贊為「鬼神泣壯烈」的《出師表》，獨具風采而擁有超人的涵蓋面，文辭雖樸實無華，但卻千古傳誦不衰。究其原因在於情詞懇切，句句從肺腑流出，讀其文如見其人，這在「章表」類作品中，尤屬難得。連南宋謝枋得都佩服得五體投地，他在《文章軌範》中引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈」，真是再貼切不過了。
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（先帝所致力的復興大業，還沒有完成一半，他就中途逝世了。現在天下三國鼎立，我們的益州又如此貧弱，這真是危及存亡的關頭！可是如今侍衛的大臣，在朝廷裡仍然勤勞有為，忠勇的將士，在國防上依然奮不顧身，這是因為他們追念先帝的恩澤，準備向陛下報答。在此情況下，陛下真應該多聽取他們的意見，來顯揚先帝的遺愛，鼓舞忠臣志士們的勇氣；不要看輕自己，用些不適當的譬喻，拒絕他們的善意批評。）
宮中府中，俱為一體，陟(音：至)罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。
（不論是宮裡或是丞相府、將軍府，都是一體的；賞善罰惡，不應該有不同的標準。如發現有做了壞事干犯法紀的，或做了好事忠於國家的，都應交給主管機關，依法分別懲獎，藉此把陛下公平清明的施政方針昭示天下；不可存有偏見私心，使內外有兩種不同的法制。）
侍中、侍郎郭攸之、費掉(音：衣)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
（侍中郭攸之、費掉、侍郎董允等，都是善良誠實的人，有忠貞的氣節和純正的思想，所以先帝才選拔留給陛下。我認為宮裡大小事體，都問問他們再辦，一定能避免遺漏和錯誤，得到很大益處的。
向寵這位將軍，性格和善、品行端正、長於軍事，以前試用的時候，先帝說他很能幹，所以大家推舉他做都督。我認為軍政方面的事情，都和他商量，一定能使軍中和睦，無論好壞，都能安排得當。）
親賢臣，遠(音：院)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（親近賢臣，遠離小人，這是前漢興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是後漢崩潰的關鍵。先帝在世時，每次和我談論到此事，總對桓帝、靈帝的亡漢誤國感到嘆息與痛恨！侍中、尚書、長史、參軍，這都是些忠貞賢良的大臣，願陛下親近他們、信任他們，那麼，漢朝復興的日子則指日可待！）
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、掉、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、掉、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏(音：資鄒) 善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
（我本來是個平民，在南陽地方耕種為生，但求在亂世中能保全性命，不想到各地諸侯那裡求取功名。誰知先帝不嫌我低微鄙陋，竟然親自降低身分，先後三次到我的草舍裡來訪我，問我對於時局的意見，因此我非常感激，應允先帝願為國事奔走。後來正當大局逆轉，我奉命任職，是在我軍戰敗、情勢萬分危及的時候，到現在已經是二十一年了。
先帝知道我謹慎小心，因此臨終時託付我主持國家大事。受命以來，日夜憂慮，唯恐辦不出成效來，有違先帝所託，辜負了他聖明的遺志。所以五月間我帶兵渡過瀘水，深入到蠻荒地帶。現在南方已經平定，武器裝備也已充足，應該鼓舞起軍隊的士氣，領兵北上，平定中原，竭盡我薄弱的力量，掃滅造反叛亂的篡逆，以光復漢朝，回到我們的舊時首都。這是我報答先帝和盡忠陛下所應盡的職分。
至於施政上應興應革的決策，和盡力提供忠誠的建議，那就是攸之、掉、允，他們這些人的任務了。我希望陛下把討賊和光復的責任託付給我，倘若我不盡責的話，請給我嚴正的處分，好祭告先帝的亡靈。如果施政上沒有忠言貢獻，就斥責攸之、掉、允等人的疏忽，明白指出他們的過失。
陛下也應該自己多作考慮，訪問尋求良好的辦法，注意採納正當的建議，深切回想先帝的遺訓。我受了陛下的大恩，萬分感激；現在就要和陛下遠別，寫這篇表的時候，不由得掉下了眼淚，自己也不知道說了一些什麼！）
《出師表》乃諸葛亮於蜀後主（劉禪）建興五年（西元227年）出師北伐曹魏時呈給劉禪的，收錄於《三國志》卷三十五，是三國時代有數的名作之一。本文除見《諸葛亮傳》、《文選》、《諸葛亮集》之外，又略見《蜀志?向朗傳及董允傳》，同時《華陽國志》、《太平御覽》等亦收入，題作《出軍表》。
文章情真意切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心以及為後主執政內外所作的苦心安排。他在表中告誡後主要「深追先帝遺詔」，指的是劉備的遺囑，其中有告誡劉禪的話，說：「勉之勉之，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；惟賢惟德，能服於人。」要他多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。
全文大概可分為忠言勸諫和表白心跡兩部分。第一部分，從「先帝創業未半」到「可計日而待」止。諸葛亮為使劉禪聽取勸諫，開篇即警之以勢：「(先帝)中道崩殂」、「天下三分」、「益州疲弊」，國家憂患之狀，如警鐘長鳴，發聾振聵。然而在危亡之際，忠臣志士齊心協力，為國家發展帶來一線契機。此時文章由勢入理，提出勵精圖治的三項建議 ──廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞！尤以後者著墨最多。「親賢臣」，文中清楚明白地一一列舉姓名；「遠小人」，似有暗指，因為當時後主寵信宦官黃皓，所以諸葛亮特別在表中加以提醒，並把「親賢遠佞」提高到攸關國家「興榮」與「傾頹」的地步，深刻的警諭後主。
第二部分，從「臣本布衣」至「不知所言」。諸葛亮回顧二十一年來戎馬關山的歲月，既表達對先帝「知遇之恩」的感激，也向後主說明創業維艱的道理。接著坦述自己日夜謀慮的心志和北伐中原的決心。文末反覆叮嚀後主「諮諏善道」、「察納雅言」，與篇首「開張聖聽」遙相呼應，「報先帝」、「忠陛下」之主旨昭然若揭。
《出師表》文思縝密周延，說理鞭辟入裡，文中連稱先帝十三次，情意懇摯，表現一代老臣的耿耿忠心，連鬼神都被他的壯烈胸襟感動落淚。尤其文章作結處，墨水與淚滴齊下，更令人動容。陸游在《書憤》中云：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！」實為至評。
