【正見網2001年08月08日】
在《轉法輪》「誰煉功誰得功」一節中講，呂洞賓「寧可度動物也不度人」。同一節中也講到，因為人的主元神在人中迷得太深，太難度，而副元神比較容易度，所以神都度人的副元神。每次看這一節時也沒有深想，覺得這也是正常的：考試先撿容易的題做，幹事情先易後難。所以認為，神度人撿容易的度也合乎道理。
自己這種認識也有意無意地反映到修煉、講清真相和洪法中。許多華人在邪惡宣傳的直接影響下受害最深，其中不乏很多人對大法弟子講清真相、揭露邪惡和洪法活動持牴觸或敵視心理，而西方人相對來講就好多了。相比之下，對西方人講清真相、揭露邪惡和洪法就容易一些。所以心中有意無意地產生一種觀念：華人太難度了，許多人已不可救藥了，隨他去吧。
直到有一天，自己意識到這種認識是不對的，是變異的，是不夠善和不夠慈悲的體現。同時也體會到一些師父講的為什麼過去宇宙的神偏離了法，不符合宇宙真正的法理。過去宇宙的神只度人的副元神，撿容易的度，這是不夠善的、不夠慈悲的，是不符合「真善忍」的法理的。個人理解，這也可能是天上許多神和邪惡的舊勢力在正法中如此行為的一個重要原因：反正人已經壞透了，不行了，管他干什麼？！毀就毀掉吧！把外星人放進來，愛怎麼幹就怎麼幹！動物上人體就上吧，都是人自己招來的！(這是真的度動物而不度人了)
師父在經文中反覆講善和慈悲，要救度一切眾生。師父也講到，華人是受害最深的，但其中有許許多多世界的王和高級生命，是最應該挽救的，因為每一個世界王的後面都有一個龐大的生命群，一旦這個王毀掉了，其後面龐大的生命群也就處在極其危險的境地了。作為一個大法弟子，就得同化「真善忍」，糾正自己變異和不正的東西，放下這種難和易的變異觀念，用洪大的慈悲救度一切眾生。
2001年7月31日
