【正見網2001年08月05日】
師父《法輪佛法(在美國西部法會上講法)》中講：「淡水不會和海水混在一起，因為它不是同一物質。任何物質、任何東西都是有生命存在的。你看它表面是水，可是在那邊它是有生命的。」以下是我對關於如何認識事物的一點個人體會。
現代人認識事物的邏輯是基於實證科學的認知方式。它把事物分為若干組成部份，相互割裂，分別研究。比如，它把水用統一的分子表達式來表達，由此而言，淡水的水同海水的水似乎沒什麼不同，只是水體中所包含的礦物質、生物不同。那麼為甚麼這種認識是錯的呢？
人們知道一般的江、河、湖的水是淡水，含鹽份少，裡面生活著淡水魚等生物；海水含鹽高，生活著鹹水魚和其它海洋生物。兩者環境不同，這一點誰也不否認。但要說兩者的水也不一樣，似乎就難理解了。水分子的化學結構式不是一樣的嗎？是，但不僅僅如此。同是水分子，淡水和海水，或是來自不同的人體內的水分子，是有差別的。這種差別不體現在分子結構這一層次，而是在更微觀上。對於現代科學認為是一樣的分子，不同的水在另外空間的生命形像很可能是有差別的。舉例來說，來自我身體的水和來自你身體的水，在微觀上(另外空間)都帶著主尊的形像，可能是不同的。海水中的所有物質、生物，包括水、魚、鹽等等，相互之間表面差異很大，可它們可能是屬於連帶的同一體系；因為他們同屬於海水。如果海水本身也有形像的話(因為它是生命嘛，那麼它的生命特性也就是有形像的)，那麼海中的魚也好，其它物質也好，可能在一定的微觀上也都帶有這種特性的形像。而淡水是另外的體系，連同淡水中的溶解物和生物，是同一系統的。那麼淡水的水同海水的水在微觀上很可能也是不同形像的。《轉法輪》中講：「造就一個人、一個生命，在極微觀下已經構成了他特定的生命成分、他的本質。」
那麼再進一步講講醫學，以中藥作例子。研究中藥的化學成份這種做法本身就是很局限的。化學分析常常發現中藥中一些成份是有毒的。那麼是不是就否定它，或是設法去掉有毒成份後再用呢？如果這樣，中醫很可能一下子就不管用了。因為整部藥是混然的一體，「有毒」的成份可能起著「以毒攻毒」的效應，其它成份則起平衡輔助的作用。還不僅如此，草藥採摘的時間、方式、用什麼作引，都是有講究的。記得不久前正見網上的一篇文章提及過去的人唱著歌謠採藥的故事，覺得很有趣。現在人干什麼都想牟取暴利，據說中國大陸某地取熊膽將熊折磨死。這樣采的熊膽能否有效實在令人懷疑。
人類對自然和生命的認識是很局限的。「如果人類能重新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。『佛法』可以為人類洞徹無量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有『佛法』。」(《轉法輪》「論語」)
