【正見網2001年09月01日】
（一）
了願
同心來世間，
得法已在先。
他日飛天去，
自在法無邊。
-《洪吟》
你打人一拳，人還你一拳。打人是因，挨打是果。「不失者不得」是宇宙法理，常人中有句話，「搬起石頭砸自己的腳」，「害人終害己」，古人所言不虛也。《聖經》中也曾講到，「以眼還眼，以牙還牙」，東方宗教中講「善有善報，惡有惡報」，都是針對人的勸善之語。常人不能知道真正促成此種因緣的根本原因，也是因為人掉到迷中來了，「而只有宇宙邊緣上一點點能使人修煉的現象而已」(《法輪佛法(精進要旨)》「佛教的論述是佛法最弱小的一部分」)。而所謂的「冤冤相報何時了」，「可能他想：你打我一下，我打你兩下，要不就不能出這口氣。」（《轉法輪》）也成了宇宙中舊的邪惡勢力利用低層宇宙中不符合宇宙真正法理的要求為破害正法而進行的系統安排之一，人只能在被動的所謂業力輪報中越來越敗壞，業大封身，逐漸背離宇宙特性，直至全滅。而人在這樣的往復轉生中也就越來越難得法了，就有這個惡因。
人的因緣，往深一點說，因為人有不同的來源，來源於不同的宇宙體系，在生命越來越發「沉」的過程中又結下了許多的因緣，最後來到人這兒，師父《在華盛頓DC國際法會上講法》中談到，「一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服飾。」其實一方地域一種地理環境、一種氣候、一種民俗，常人中也講「一方水土養育一方人」，在人中表現出來的就是不同的群體轉生，而不同因緣中經歷過的思想痕跡又都在人這兒有所體現。但是實際上，從構成你生命的本源上就已經形成了最初始的「因」。說句笑話，這就是為甚麼老是你們倆在「沒完沒了」的緣故。
師父在講法中還告訴我們，從宇宙形成的最初期，就在為今天正法這件事情做安排了。那麼在宇宙漫長的歷史中所發生的一切：生命逐漸的偏離了法；許許多多的生命不斷的向低層掉；「很高層次往下很多空間都敗壞了」(《轉法輪》)；師父要到人中來正法；許多的神不理解、反對、甚至阻礙正法，形成了從上到下系統的舊的邪惡敗壞勢力；又有許多的神無動於衷；還有許多的神到人中來得法、同化法、護法、助師正法。這一切都充分的體現了生命各自心性所在的位置，這更是「因」。
作為大法弟子，我們在人中生生世世轉生過程中都造下了很大的業力，現在修煉了，所遇到的關關難難，這也是因，能不能「從根本上改變常人的觀念」(《轉法輪》「論語」)，從思想上「全盤否定一切邪惡的舊勢力安排」(師父經文《大法堅不可摧》)，用正法修煉所修出來的善和慈悲去善解因緣，真正的了斷因緣，系統的再造出宇宙最正時期的正見、正現，這才是「正因果」。而未來的人類不會象現在的人一樣迷，他們會更加明白的活著，這一切也正是由我們--正法時期的大法弟子--在開創。
因緣
仙凡殊途一念間，
莫移萬古金誓言，
他日法正飛天去，
覺後空空在眼前。
（二）
「我們做為一個真正的煉功人，應該在很高層次上看問題，不能用常人的觀點去看問題。」（《轉法輪》） 看問題時，如果有一定的距離，我們看到的就會是一個整體，就可能看見他的結構，明了因緣甚至一眼看透。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」「一葉障目，不見泰山」，師父在講守德時談到「還有一層意思，讓你積德，你看著那件事情是好事，可是你做的話，說不定就是個壞事；你看到那件事情是壞事的時候，你如果管了，說不定又是個好事。為甚麼呢？因為你看不到它其中的因緣關係。」 （《轉法輪》） 身在其中的時候，而這個距離當然也不是常人所認為的這個距離，進入微觀，更微觀，站在更微觀的基點上就是更大的距離，更高的角度，更大的範圍。那麼如何做到呢？師父又告訴我們了，「所以你煉功要按高標準、更高標準來要求自己。」 （《轉法輪》）更高的標準體現的就有更高的心性標準，更高法理的要求。「踏著真理如意而來」，在正法中「隨意所用」，師父說「在宣傳和解答問題時，要根據接受對像對大法的理解程度和承受能力，恰到好處地去弘揚大法。」 （《法輪大法義解》「寫在前面的話」）因緣說教，自在度人，所體現出來的是「博法理可破謎」(《精進要旨》「聖者」)的如意自在；是師父、大法的威德的體現；是眾弟子證實大法、救度世人、建立威德的真實歷程。
如意
紛紛世事一局棋，
誰人慧眼識真機，
輾轉崎嶇幾多難，
大道破迷如登梯。
2001年8月
