【正見網2013年01月22日】
一、人「體」
「體」由「骨、豊（li）」而組成，「豊」由「曲、豆」而成。
1.「骨」的涵義：
「骨」的最表面意思就是骨頭、骨架，引申一步就是體現物體的物質形態，作為人也就是物質人體；然而漢字又賦予「骨」字以品質、氣概的精神內涵。那麼「骨」本身所體現的就是物質和精神同一性的法理，也就是說任何物體都是精神和物質的統一體。然而還不僅僅於此，漢字又賦予「骨」的內涵為：骨碌——就是滾動：內涵是人生生世世輪迴轉生；骨朵兒——含苞未放：內涵是就像蓮花盛開人體可修煉成開智開慧的高級生命，這是人體所特有的、最珍貴之處；節骨眼——關建的時刻：內涵是千金易得，人身難求，今日不修更待何時。
2.「豊」的涵義：
①祭祀用的禮器。祭祀的內涵是敬天敬神。為什麼要敬天敬神？因為人是神造的，人是神管的，當然要敬天敬神。那怎麼會把人體比作祭祀的禮器？就是說人體的真正用途是用來修道的，當人不是目地，修煉歸真才是神造人的本意，所以人體也就像祭祀的禮器一樣只不過就是道體；人也只有修煉歸真才是對神最本質的、最高的敬意，因此才把人體比作祭祀的禮器。另外一層涵義是，人體就像容器，裝進去什麼就是什麼：裝進好思想就是好人，裝進壞思想就是壞人，裝進法理就是法造就的生命。顯然同「骨」一樣，「豊」同樣展現了物質和精神同一性的法理。
②同禮。禮的表面意思是禮貌禮節，背後的內涵是指人的行為規範，做人之理，也就是神造人而給人定的做人的規範。
可以看出，「豊li」部首所展現的內涵是精神、是理。當「骨」體現為物質的時候，「豊li」就是精神的體現；物質和精神是一性的，人就是物質和精神的統一體。也就是說，什麼樣的精神成就什麼樣「風骨」的人；什麼樣的理造就什麼樣的生命；那麼修煉的法理所成就的就是能夠圓滿的覺者。這就是「骨、豊」部首的內涵展現。
那麼怎樣體現人體修煉的內涵？這就是「豊li」的部首「曲、豆」所展現的內涵所在。
3.「曲、豆」的部首之意
「曲」的涵義：
①彎、掩蓋——比如「曲筆」，就是古代史官不按事實、有意掩蓋真相的記載；或寫文章時故意離題而不直書其事的筆法。那麼這裡隱含的內涵就是：三界就是被掩蓋封閉了的、迷的空間。神有意把三界造成了迷的空間，同時，給人定的理又是反理。這一切的目地就是為了使人在這裡能夠修煉，在迷中看人對神還有沒有正信、正念，在迷中看人的悟性還有多高。這就是「彎、掩蓋」的內涵。
②不正確——指人的理是反理。
③偏僻——是指三界世間是宇宙最低、最底層的空間。
④樂曲——人的生生世世就是在三界這個舞台上不斷變換角色、輪迴轉生，是在人類的舞台上演戲。就像劇本早已存在，生命只是去演，小到每一個人，大到人類社會，人類社會就是一個大舞台。
顯然，「曲」部首所展現的就是人類的生存環境和人的生存狀態。
「豆」的內涵：
「豆」的最表面意思就是一切植物的「仔」；進一步就是「卵」，一切生命產生之「仔」；再深一步就是代表一切粒子，從人體細胞、分子到原子、質子等等微觀粒子。那麼「豆」所展現的內涵就是：就像所有的「仔」，一切粒子都是活的，都有生命，都可以像「卵」一樣成就新的生命體。
從人體粒子組成看，人體與宇宙是一一的對應關係。實質上人體就是一個小宇宙，也可以說人體就是宇宙的微縮，所以造就一個人已經包含了一切宇宙的因素在裡面。
那麼這裡就揭示出了人體修煉的本質內涵：就像人類的分子空間，每一層粒子都是不同的空間世間；修煉就是人體層層微觀粒子的改變；人體就是小宇宙，修煉就是成就自己不同層次的宇宙世界。這就是「豆」所展現的人體修煉內涵。
4.「體」所展現的大法法理：
精神和物質是一性的：當「骨」體現為物質形態的時候，「豊」就是精神特性。道家陰陽道出的是，任何物質都存在正反兩方面的特性，而「精神和物質是一性的」（《轉法輪》）則展現了宇宙最高的法理，那就是人不但都有佛性、魔性，而且用什麼樣的理可以造就什麼樣的生命；用多高的理可以成就多高的生命；修去魔性代之以佛性就可以成就完全正的生命；有多高的心性就會成就多高層次的生命；人只要修煉、同化宇宙特性人體就會發生改變，就可以修成宇宙不同層次的高級生命。
人體就是小宇宙：當「骨」體現為宏觀物質形態的時候，「豆」所展現的就是組成人體的層層微觀粒子、層層空間世界。
人體就是道體：「骨」體現的是物質人體，而人體真正的意義所在就是「豊」，祭祀的禮器——道體。
當人的目地：人為萬物之靈，人體就具備修煉的機能、機制，修煉歸真才是當人的目地。
二、 道體
1、衣服
人的眼睛所看到的這個分子物質身體，確切的說就像一件衣服，誰穿上就是誰。因為一個人的存在，人體只是一個肉身的殼，本質上是人的神在支配這個肉體。就像機器人，塑料金屬只是殼，真正指揮機器人的是軟體驅動程序。人如果沒有人的神，人就是殭屍一個，就是一塊肉；就像機器人如果沒有驅動程序就是金屬塑料一堆。是人的神支撐著這個身體，指揮著這個身體，才稱其為是一個活人，神才是人的根本。而這個神就是人的主元神，是人真正的自己。
準確的說人的元神也是物質形態，只不過就像人的脈絡，他（她）不存在於這個空間，所以人的肉眼看不見。物質是不滅的，人的元神同樣是不死的。人百年後元神就離開了人體，又去投胎轉生去了，這就是輪迴。所以人的肉身形像的說就是一件衣服，正因為人的肉身是一件衣服，所以人才會穿上不同的衣服輪迴轉生。
什麼是附體呢？就是人的元神如果很弱、主意識不起作用的時候，那麼另外空間不好的生命體就會直接跑到人體上來，占有人體，直接指揮人體，看起來是這個人，其實就是附體。那麼附體這種現象就是人體是一件衣服的最直接、最有力的證明，因為誰都可以穿；同時，也是人有元神、不同的生命都可以控制支配人體的最好證明。
神給人造了「衣服」，賦予「衣服」的內涵就是用衣服來形像的展現人的肉身。所以漢字賦予「衣服」的同音字是「依附」：就是說，人體是人的元神在這個空間存在、顯現所必須的依賴；另外空間不好的生命如果也穿上這件「衣服」，占有人的這個身體就是附體。所以，「依附」就是在直接展現「衣服」的背後內涵：人體就是一件衣服。
人體是很複雜的，而這一切人在迷中是不知道的，特別是現在的人甚至根本就不相信，原因是人太物質。人越來越著眼於所謂現實的時候，也就是人越來越「物質」化的時候，人也就越來越只能認識物質的表象，而看不到實質。就今天的世人，連有沒有神、有沒有元神都不知道了，更不敢承認了，人連人自己最本質的東西都否定了，那不是很愚蠢的嗎？漢字為什麼給出「物質」的同音字是「無智」、是「無知」呢？就是因為人太「物質」的時候，人就陷入「無智」，智不清，實質上就是「無知」。
2、帽子
「帽子」的象徵意義就是代表人的思想：人戴不同的帽子就會出現不同的形像；同樣，人接受不同的思想就是不同的人。
人之所以不同是因為人的思想不同，因為真正指揮人的是思想，是不同的思想意識。人的思想千差萬別，所以就有人生百態。
人的大腦就像一個容器，可以裝入不同的思想，而不同的思想觀念就指揮人產生不同的行為。和帽子不同的是，人的大腦一旦接受了某種思想觀念，它就固守在人的大腦裡，形成人體的一部分。時間一長，它就形成了人的潛意識，融入了人的細胞裡、骨髓裡並指揮這個人，而真正的自己卻完全不知，也就是說人沒有自我了。比如在生活中常發現這樣的現象，不管是男是女，當一個人非常崇拜毛魔頭的時候，我們發現無論他（她）的思想還是行為都在骨子裡透著毛的行為特徵：這樣的人往往易怒、無常、好鬥，而且喜歡罵人動手，有明顯崇尚暴力的攻擊傾向，這都是毛的性格特徵、毛思想的體現。
人體是用來修煉的，人的大腦當然就是用來裝法理的，本應是用法理來充實的。當一切不符合法理的思想觀念主宰人體的時候，那就像給人戴了一頂頂的帽子，是不應有的。所以「帽」的部首「冒」就是冒出來、是冒充之意。這就是神給人造「帽」字而對人的啟悟。
3、鞋
法輪大法的法理告訴我們，人類的一切都不簡單。那麼鞋子同樣有著很深的背後內涵。
人類必須穿鞋子，是因為人類的生存環境太惡劣。而高層生命都是赤腳，因為在那樣美好的環境裡找不到一粒塵埃，而且高層生命的移動很少靠腳，他們都是漂移，隨心而動。那麼也就是說，鞋子是專為人而造的，「鞋」也就隱含著造人的因素在裡面。
「鞋」字部首為「革、圭」：「革」是獸的皮製品，是經過加工的獸皮，也就是說「革」為獸之異化；「圭」是標準，是兩個「土」的羅列，而「土」指人生存的三界世間，體現的是人的規範、人的標準。那麼「鞋」的背後內涵所體現的就是，代表給人制定的做人的規範、做人的理。而為什麼「鞋」字用了獸皮而成的「革」來體現異化的意思呢？因為用宇宙正法理來衡量，人的理不是正理，是反理，或者說是變異的。人的行為在根本上是為私的，某種成度上與獸是相近的，帶有一定的獸的行為特徵。所以也就像把那個獸的皮加工加工拿來給人類用一樣，人的行為、人的理在一定成度上就帶有獸的行為特徵。比如人類是王者治國、兵征天下、勝者為王敗者寇的理，這與動物王國的生存規則有很大的類似。這就是「鞋」的背後內涵。
神在地上造了人，給人類穿上「鞋」在地上走；也就是給人定了當人的理、做人的規範，所以「鞋」體現的就是人理。為什麼說故意難為一個人的時候就說是給人「穿小鞋」？就是因為穿小鞋就是對人超越常規的約束和束縛。為什麼不正當的兩性行為被說成是「破鞋」呢？就是因為不正當的兩性行為不符合做人的道德規範，就像鞋破了，沒有人理、不配做人了。人的生存環境雖然低劣，人的理雖然是反理，但這是宇宙給人類所開創的生存環境，給人所限定的生存狀態，人就必須符合做人的規範，否則人就不配做人，就是赤裸裸的獸。
人體就像衣服，人必須穿衣；而來到世間的任何生命都必須穿上這張人皮轉生。人換不同的衣服就像一個生命以不同的角色在世間輪迴。神造人給人準備的是衣服、帽子、鞋子，所展現的就是神造了人體、造了人的大腦結構、定下了做人的規範，這就形成了完完整整的人。人要跳出三界脫離世間的輪迴，就必須摘下帽子、脫掉鞋子、蛻下人身這件衣服，而充之以法理，代之於佛體，這就是修煉。修煉是神造人的根本目地，也是人「體」的本質所在。
三、煉體
既然當人的目地是修煉歸真，那麼漢字賦予「體」的同音字也就是在展現修煉、展現返本歸真的法理內涵。
「體」——人身難得法難求，宇宙大法煉佛體。
「題」——萬古之事為法來，末劫選擇是主題。
「梯」——人往高走水低流，唯有大道是天梯。
「剃」——削髮為尼避世間，紅塵修心是真剃。
「剔」——生生世世業力阻，修去執著一一剔
「踢」——識得歸途攔路虎，辨得赤龍邪黨踢。
「提」——心性多高功多高，功成圓滿三界提
「替」——萬物更新成新宇，金鋼不壞元嬰替。
