當放下你的對時，才是真正的提高

一次去同修家，同修說：“從香港帶回來了幾盒香，你要一盒不？”我說：“多少錢？”“298元。”“怎麼這麼貴？”同修說：“香港同修是從台灣進的，手工製作，非常好。”我平時對形式上的東西看得很淡，認為敬師重在心，不在表，而師父看我們的，也是實修的這顆心。於是說：“你天天磕頭把頭磕破了，一把一把的燒香，也沒有用，你得真正實修你那顆心才行。”（《轉法輪》） 那麼遠的路，帶回來幾盒香，我認為是人心。不實修，整這些形式上的事兒沒啥用。“你把滿城建的都是廟你也成不了佛，因為你沒修。”（《美國中部法會講法》）同修說：“你看你，不要就算了，還說這麼多話。”我說：“不對呀，我要和不要，都有我從法中悟出來的道理，那是我行為的根據。”

我覺得事雖小，對我而言，當時好像經過了一個“原則性”的大關，我認為自己在法上悟得對，有自己的主見。同時，沒有同修之間的面子心。可是，後來和同修見面時，同修笑著說：“你看你，那天為香的事兒，你不要就不要了，還說那麼一大堆話。當時在場的另一個同修也說你有點過。”我很驚訝：“我錯了嗎？我錯在什麼地方？既然同修這樣說了，那我肯定有問題。”可是，我找了一圈兒，也沒有找到自己錯在哪裡？這事兒也就放下了。

又過了幾天，我又和同修見面了，同修又說：“你看你，那天為香的事兒，你不要就算了，還悟出那麼一大堆話來，在場的另一個同修都說你小題大做。”這又一次讓我驚訝：“同修為什麼兩次指出我的錯呢？我沒有錯呀！不但沒有錯，反而認為自己在法理上悟的很對呀！可是，為什麼自己認為很對的事情，同修卻說是錯了呢？我到底錯在哪裡呢？”我找了一圈也沒有找到，覺得這事沒有偶然，一定有我提高的因素。於是，我找了又找，還是沒找到。

這時，正好碰見另一個同修，我讓她幫我悟一悟。我說：“你說說看，我到底錯在哪裡？”同修聽完我的敘述之後，說：“你錯在哪兒？要我說呀，修煉人沒有對和錯，人家那麼認識，也是一層認識，你也不能給否認了；你的錯呢，就是太看重了你的對。放下你的對，不爭執，不動心，那才是提高。你就沒想想，同修到一起爭論的，不都是爭自己的對嗎？”

同修的話，一下子打開了我的心結。因為，平時我很看重自己的“對”。在一些事情上，當認為自己對時，從來不讓步，也不認可別人的做法。其實，這種“對”，如果看重了，也是一種“私”的表現，很容易極端或排外。不同層次有不同層次的理，修煉人固守哪一層次的對，都是不對的，只有放下自己的“對”，才能去包容別人，配合別人，才能形成整體。細想想，一個修煉人如果心裡裝著自己那麼多“對”的話，怎麼會在做事上去主動配合別人呢？怎麼會心甘情願地幫助別人呢？我想起來師父的一句法：“但是真正的提高是放棄，而不是得到。”（《二零零二年美國費城法會講法》）

這事很小，對別人可以說不算什麼，但幾經折騰放下後，我覺得對自己好像有個很大的提高。寫出來意在與大家交流，並請同修指正。