【正見網2001年11月10日】
歐洲各國生活優越環境舒適，最容易使人產生「求安逸之心」(經文《正法時期大法弟子》)。海外弟子得從那種慢慢腐蝕意志滋生怠惰的舒適生活中走出來。
如果我們大家沒有了「求安逸之心」，舊勢力就失去了得以控制我們從而左右歐洲各國正法進程的基礎。
師父告訴我們：「如果你是個修煉得很好的人或者業力很小的人，你看那蚊子到不到你身邊來，它咬周圍的人，就不咬你。因為你身體沒有黑色業力的時候，蚊子就不敢進入這種純陽的環境。因為有陰性的環境存在蚊子才來的，符合了它，它喜歡了，你的血符合了它的標準它才喜歡喝。」(《法輪佛法(在美國東部法會上講法)》)同理，一個地方之所以邪惡猖獗，是因為這個地方還有邪惡賴以存在的環境基礎。去掉這個環境基礎，邪惡就將自滅。「求安逸之心」使我們不能很好地去除這個邪惡賴以生存的環境。
安逸心會導致邪悟。千說萬道，其目的在於不打破或少影響安逸舒適的生活。上街發傳單送報紙？曰：這樣做的面積太小，涉及的人少，不如去做媒體工作和向政府部門講清真相。可是這樣的工作要求高難度大，似乎一時也難見成效，不能有一個較大的突破，於是就有一種新的說法：我正在考慮想一個有效的方法。投入少收效大的想法本無可厚非，但如果執著於此，在沒有更好辦法的前提下以此為藉口不去參與那種所謂「費時費力收效小」的工作，放鬆了對自己的要求，那麼就是被安逸心所帶動走向邪悟。不可不慎哪！
其實所謂的「費時費力收效小」也只是人的觀念。不是我們現在參與正法的形式不多樣，辦法不好，而是在於邪惡勢力對正法進程的抑制和阻礙，造成了工作中的困難。然而，作為正法弟子，我們是徹底否定一切邪惡勢力的安排的。如果我們自己的思想裡，把邪惡的阻撓與破壞視為理所當然，那麼它們就有機可乘。實際上，這個所謂的「理所當然」是舊宇宙的理，是舊勢力植入人心中的觀念。如果我們同意，我們接受，那麼它就存在了。也就是說，這些工作中阻礙的存在是我們允許、我們點頭的。那麼正法弟子默許的事，它當然有十足的理由存在下去了。就像一個煉功人把消業當成是病，那麼病業就能夠壓進去了。看來根源還在於我們自身。我們一定要從觀念中徹底否定阻撓正法的這一切，那就是這種阻撓被消除的開始了。
作為正法弟子，師父讓我們現階段有能力去在另外空間鏟除邪惡參與更廣泛意義上的正法。這是我們難以言說的殊榮，也是極為難得的機會。當我們以「愚公移山」的精神去除安逸心真正去做的時候，就是我們進一步同化大法參與正法履行亙古久遠前的誓約，這就是最最偉大的。
以上個人體悟，不妥之處請同修指正。
二零零一年十一月五號
