宇宙只是一粒子 修煉境界無限洪大

在剛剛學李洪志師尊的《世界法輪大法日講法》中，看到其中的一段：

“人類啊，在這宇宙中，是一個小小的粒子上的生命，在巨大的宇宙中算不上一粒塵埃。從這個星球往大看太陽系，再往大看銀河系，大家都知道了，搞天文的可能都知道，讀大學的可能都知道，遙遠的星系人們看到的就是星星，有很多星星你把它用天文望遠鏡拉近了一看是個星系。連這個宇宙也是一樣，遠看了也是一個粒子。那個粒子也有外圍，人覺的巨大了，象大無邊際，所以人們就叫它宇宙。這個宇宙也不是天體中最大的粒子，這樣的宇宙就像我們看到的星星一樣多。再往下看下去，那個宇宙還是在更大的宇宙之中。更遙遠更遙遠回頭看看，這第二層宇宙在宇宙中還是象小星星一樣的粒子。我就說這個意思。在巨大的天體中，人類不算什麼，但是這次正法卻成為了宇宙天體的焦點。很多高層生命都轉生到這裡來得法，誰也沒有想像這件事情這麼大。”

我由此體會到，像“宇宙”這樣的詞彙也只是非常小的境界認識到的範圍，但對於人類思維、思想而言，這樣的詞彙表達的大小几乎都到頂了。曾經，我有時也會聽到有些同修說我們修煉的“法輪大法”是“宇宙大法”。“宇宙大法”這樣的詞彙在表面的意義上雖然沒有那麼大的衝突，總覺得還是不足以形容“法輪大法”正法的範圍，仍然感覺是一個人類很低境界表現的詞彙。那麼，我們看了這段話，再往高看，或許可以用“大穹”這樣的詞彙表現。但繼續回想，還是覺得“大穹”“穹體”之類的詞彙表現的不夠洪大，還是覺得人類的詞彙太過於渺小。那麼，我們還能再去用神的語言去表現那更加洪大的境界麼？我想，李洪志師尊就是立足在常人世間的境界傳法和正法，李洪志師尊說：“這只是人這最低層次的空間，只有在這傳法，宇宙天體上下各層、各類所有的生命才能夠得到法。你提高一個層次下面的生命就得不到，得不到這一層在宇宙正法後就不存在了，那一層就沒了。所以就在最低層傳、最低一層做，用最低層這個語言。”（《世界法輪大法日講法》）我體悟到，師尊傳法是儘量用到人類知道的語言來表現即可。人類的想像就是想破頭也不知道真正的穹宇的大小，人類的知識更是極其渺小和膚淺。

而我們修煉者卻能夠從中體悟到，一個真正偉大覺者所需要的洪大心胸和境界，“心性多高功多高，這是個絕對的真理。”（《轉法輪》）李洪志師尊能夠把這樣洪大的境界在講法之中明確的告訴給我們，實質就是透露了給我們大法弟子們修煉境界的多麼洪大，甚至可以說是正法時期修煉大法弟子境界要求的真實展現，這個是無尚的榮耀和偉大，是人類的語言也無法形容的。

記得有一次，我翻到《法輪大法.各地講法三》的扉頁，看到李洪志師尊的照片題詞是：

“大法
李洪志
正法十八年春”

李洪志師尊只是說我們法輪大法就是真正的“大法”，並沒有刻意在“大法”前面加上“宇宙”這樣的詞彙，一下子我就被其無盡的洪大和深邃容入進去。我的第一想法就是，宇宙太小了，我們修煉的境界是很高的，宇宙的大小都表現不出來。大道至簡至易，用最簡單的詞彙表現最洪大的境界和真理。這個誰能做到？只有法輪大法的洪傳講法才能夠。

我不禁的聯想到古人當初的神傳文化的曾經表達，那就是著名的儒家經典古籍《尚書》的《洪範》篇。洪範的意思就是“大法”。洪，就是大的意思。范，就是法的意思。也就是說，古人當初已經把神傳文化之中的“大法”這樣的概念透露出來了，奠定了今天人類在知識體系裡能夠理解什麼是“大法”的內涵。可是，如果我們仔細考察，古人的“洪範”概念還是非常渺小的，境界也是相對較低的。因為《尚書》的《洪範》篇的第一大法講的就只是“五行”：金木水火土。也就是，“洪範”的道理立足在五行而言的。而在《轉法輪》第二講講法之中，李洪志老師都提出了：“不在五行中，走出三界外”。在《洪吟二》的一首《法正一切》裡，師尊寫道：

衝出三界外
空無顯大宇
法正乾坤久
預歇惡又起
四大已風化
舊法在解體
天體無限大
寰體又洪極
大穹已去遠
主位更絢麗
天性豪氣洪
消磨也不去
意如金剛志
一統大法理

所以，像“三界”、“大宇”、“天體”、“大穹”這樣的人類語言真的太渺小了，太膚淺了。但師尊卻能夠在講法之中不斷的打開我們修煉者的智慧，不斷的昇華我們修煉者的容量。最終極的語言只用最簡單的詞彙即可點明給我們，那就是“大法”，真正可以謂之：“大道至簡至易”。宇宙也只是一粒子，大法弟子的修煉境界是無限洪大的。我們要時刻的珍惜。