【正見網2015年01月24日】
師父在《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉中告誡大法弟子“修煉如初，必成正果”，在新經文《二零一四年舊金山法會講法》中又多次提到“修煉如初”的法理。我理解，師父公開且多次講的內容，一定是弟子們在這方面普遍做的不足的。
就我自己而言，在修煉與證實法的方方面面，現在遠沒有修煉初期的那種勁頭。回憶自己剛得法時對待修煉的態度，看看自己現在的修煉狀態，問問自己為甚麼達不到“修煉如初”？我想，致少有以下幾方面的原因：
一、 沒有剛得法時對大法的那種“珍惜”
九七年剛得法時，請到一本《轉法輪》，當時大法書比較緊缺，《轉法輪（卷二）》、《悉尼法會講法》、《法輪大法義解》、《經文》及《法輪功動作圖解》（那時《精進要旨》和《大圓滿法》還沒有出版），我都是借同修的書複印的，我把這些複印的大法書當作寶貝，每天反覆學。
被非法關押在監獄迫害時，曾經有五年多時間見不到大法資料，後來同修傳給我電子書，我每月都讀十幾遍《轉法輪》和十幾本各地講法。覺得在監獄那樣的邪惡環境能有大法書太幸運了，每分每秒都抓緊學法。其他沒條件看電子書的同修，把每一篇手抄經文都當作寶貝。
回到寬鬆的環境中了，書也不缺了，反倒變的不珍惜了，人心泛濫起來了，懶散、甚至麻木，變的不精進了。回憶我學法最多的兩年，竟然是在監獄被非法關押的後兩年，每年都學一百多遍《轉法輪》。在寬鬆的環境中，卻沒有了那樣的學法勁頭。
其實這是舊勢力在久遠歷史前置入我們思維中的一種敗壞觀念：讓書變的緊缺，人們就會珍惜。這絕對不是正理，大法弟子對大法的珍惜是源於對大法從理性上的認識昇華後，那種明法理後的精進，決不能受常人這種敗壞觀念的影響。珍惜大法與大法書緊缺沒有任何必然的因果關係。
末劫時常人社會中沒有多少是正的，身在常人社會中，就是在一個大染缸中，唯有大法才能洗淨自己。如果放縱人心、主動去接觸常人的一些東西，肯定會受到干擾。“看電視、看電腦，反正是不管什麼東西你看了就進。人腦子裡、身體裡裝這些不好的東西裝多了，你的行為就受它控制。你講話，你的思維方式，你認識事物的態度，都會受其影響。”（《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉）如果學法少或不經常學法，在不知不覺中就會放鬆修煉的勁頭。
要找回剛得法時的勁頭、像原來那樣對大法珍惜，唯有一如既往的珍惜大法、精進起來。
二、 沒有剛得法時日復一日對修煉的那種“堅持”
記得剛得法時，總是能把修煉放在第一重要的位置上，無論是常人的什麼節日，還是颳風下雨，總是能每天如一日的堅持戶外煉功和集體學法。雖然偶爾也有惰性，但精進的意志始終未減。
九九年七•二零後沒有了集體的環境，慢慢就放鬆自己、不能像過去那樣堅持了。其實在常人中要想成就一番事業，也都需要堅持，何況修煉呢？很多事情都是因為不能堅持最後導致半途而廢的。
師父在《休斯頓法會講法》中給我們講過一個婆羅門弟子在山中獨修的故事，這個人開始也修的很精進，一天，有一個獵人射傷一隻鹿，他就把鹿保護起來了，因為一個人在山中很寂寞，然後就養這隻鹿，最後把這隻鹿作為最親密的夥伴，把很多精力都用在這隻鹿上，放鬆了精進的意志，以至這隻鹿死後，他仍然放不下，整天想著這隻鹿，在生命結束時還沒有想到法，想的是鹿，結果死後轉生成了一隻鹿。一個原本修的不錯的人，就是因為不能堅持，使多年的修煉毀於一旦，教訓是深刻的。
當年密勒日巴佛修煉時，上師讓他蓋房子，他馬上就蓋；上師讓他拆房子，他馬上就拆；上師讓他拆了再蓋，他就拆了再蓋，無怨無悔的、日復一日的堅持按照上師的要求去做。
想想自己在修煉中，一遇到心性考驗的時候，就不能堅持按一個大法弟子的標準要求自己了，有時明明知道不對，寧可先執著一回再說，就像師父講的：“往往我看到你們學法煉功時心態很好，可是一接觸工作，一接觸人你們就和常人一樣了，有時表現的還不如一個常人，這怎麼能是修大法弟子的行為呢？”（《精進要旨》〈環境〉） 只有始終如一的堅持用大法的標準去要求自己，才會不被世間的一切所動，才能真正的做好三件事、完成大法弟子的歷史使命。
三、 沒有始終堅持集體學法
集體學法是師父給大法弟子留下的修煉形式。可是，在九九年七•二零以後，由於邪惡的迫害和長期被非法關押，我幾乎就沒再參加過集體學法。
回想九九年七•二零以前，我們每周有三次集體學法。那時候，每天把集體學法作為最重要的事。這次學法結束後，就急切的盼望下一次。每次我總是第一個到學法小組，最後一個離開。無論有多少煩惱和不快，只要一到學法小組，全身馬上就變的一身輕，身體被濃濃的能量包圍著。在學法結束後還是戀戀不捨、不願離開。
邪惡迫害大法後，集體學法的環境沒了，很長一段時間，學法都是自己讀、背。時間久了，沒有了集體的環境，慢慢也就變的皮了，沒有了當初參加集體學法時的喜悅。再加上邪惡的干擾，使學法時心情變的十分沉重。今天少學一點、明天因懶惰而不煉功、後天發正念也不雙盤腿了，慢慢就放鬆自己了。有時也感覺狀態不對，學了宇宙大法，應該是全宇宙生命都羨慕的，怎麼沒有剛得法時的那種自豪？癥結在哪裡呢？
師父講：“你們再忙也得學法，所以我建議各個項目中的大法弟子，最好你還是抽時間參加當地的學法。因為前一段時間各個項目跟我講能不能自己找時間學法，我就在觀察，看看他們不參加大組學法後能不能自己在修煉上抓緊、能不能行，結果發現不行；不但不行，而且停滯不前，很多事情做的很不象樣子，很多人想問題、看問題、處理問題都是用人心在做，修煉跟不上。我已經看到這問題的嚴重，所以告訴大家，咱們最好還是參加當地學法。不管怎麼樣，不能在學法上放鬆，這是最大的問題、根本問題。”（《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉）
師父雖然指的是海外，我認為，大陸大法弟子更應該集體學法。身處海外相對寬鬆的環境，不參加集體學法尚且難以時時精進；在大陸的環境下，由於邪惡的迫害，大法弟子承受的壓力更大，因此，弟子之間能有一個集體學法、熔煉自己的環境就更為重要。“大法弟子在這個環境中所形成的高境界的行為，包括一言一行能使人認識到自己的不足，能使人找到差距，能感動人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快，所以新學員或自學的弟子一定要到煉功點上煉功。”（《精進要旨》〈環境〉）
隨著邪惡被銷毀的越來越多，大陸各地都在恢復集體學法。集體學法本是師父留下的修煉形式，這種面對面的學法、交流對學員提高非常快，尤其在現在這種正法形勢下，集體學法、互相交流、找不足，可使正法工作減少很多損失，並有利於做好救度眾生的工作。建議有條件的同修都參加集體學法。
四、 沒有堅持一如既往的“向內找”
剛得法時，只要遇到心性上的矛盾，一定會找自己，在反迫害中，面對邪惡的迫害要正念抵制，時間長了，卻忽略了自身的“向內找”。 一遇到矛盾就習慣性的往外推，這個不對、那個也不對，好像只有自己才對，不能堅持把自己當作一個修煉人、遇到矛盾按照大法的標準向內找自己。
有些千百年來形成的觀念已溶入了自己層層的身體中、血液中，甚至成為了自己的一部份。任何一顆心都是物質存在的，遇到關、難時老是向外看，不向內找自己，這些後天形成的觀念永遠都去不掉。
向內找是剜心透骨的，相當於把溶入自己身體的這塊物質割捨掉，在心口上割塊肉當然是疼的，但也只有無條件的向內找，才能提高上來，才能修去人心、徹底去掉這塊黑色物質。
讓我們所有的大法弟子都真正重視一下自身的修煉吧，珍惜這萬古不遇的大法、日復一日的堅持學法、遇事找自己，做好大法弟子的三件事，找回修煉如初的狀態，精進實修，直至圓滿。
一點淺悟，不當之處，望同修慈悲指正。
