【正見網2015年10月04日】
人證實自己形成了一種習慣，所言所行無不在證明“我”比別人好，而當一個人孜孜不倦的求證自己無知，總覺的自己不如別人的時候，他會是一個什麼樣的人呢？
蘇格拉底是一位古希臘先賢，當他的好友興沖沖的告訴他，從神廟的預言中得知，蘇格拉底是最有智慧的人，可蘇格拉底聽到後不但沒有高興，反而一臉的茫然和不安。因為蘇格拉底不相信自己最有智慧，他四處求證別人比他更聰明、更具智慧，然而他卻發現，那些本來非常聰明能幹的人，因為他們每個人都自認為最聰明，那種狂妄反而消弭了他們的智慧之光，讓他們看起來更像是愚昧和無知。於是蘇格拉底懂了：神之所以認為他最有智慧，就是因為只有他認為自己無知。一個人要想獲得智慧，恰恰是從認識自己的無知開始。
愛聽好話、不喜逆耳之言幾乎成了現代人的通病，當哪怕是聽到並無惡意的建議、批評、或指正時，總是不由自主的辯解、否認、或在心裡不高興，更甚者反唇相譏，哪怕那個問題已經在自己身上相當明顯和嚴重了，甚至危害自己和別人了，那也不行。而當一個人聽到逆耳之言，不但沒有絲毫怒容，而是虛心接受，並對提出者心存感激之時，他又是一個什麼樣的人呢？
中國歷史上的唐太宗就正是這樣的人。有關這方面的歷史記載可說是比比皆是，從一個小小的例子上就可以說明：當時隋朝的蕭皇后落入了突厥人手中，唐太宗深明大義把她迎回大唐，並在宮中為她舉行了一個盛大的宴會，席間唐太宗不無喜色的問蕭皇后：“眼下場面和隋朝宴會比起來如何呢？”蕭皇后卻回答道：“陛下是開基立業的君王，又怎能和亡國之君相比呢？”唐太宗深受感動，對蕭皇后的指正不但虛心接受，而且表示感激，從此更加嚴以律己。
正是因為唐太宗這種廣納諫言、虛心聽取各種不同意見、甚至對外族入侵者也善於化敵為友、寬廣包容的博大胸懷，使得當時的大唐萬國來朝，唐太宗被稱為“天可汗”，開創了一代文治武功的天朝盛世，把中華文明從政治、經濟、文化等各個領域都推上一個前所未有的高度，至今令後世敬仰讚嘆。
那麼，怎樣才能讓自己擁有一顆謙卑之心呢？
謙卑之人必不失純真。“真”即是自然，是事物的本來面目，未經雕飾和污染，那就是一個人的本性。好比六歲之前的小嬰孩，他不帶有任何後天形成的觀念和做人的“經驗”，他沒有悲、沒有怒、既不懂炫耀、也不會愁恨，他有的就是一派快樂天真。
謙卑之人心懷慈悲良善。如果把“我”看得太重，慢慢心胸就會越來越狹小；而如果放下自己，凡事想一想別人，隨著心中裝著更多的人、更多的生命，那眾多生命的加入就會讓你心的容量變大，你的世界也越來越寬廣美麗富饒，就像天空和海洋一樣，能容納萬有。
謙卑之人也必有容忍的雅量。因為他知道別人一定和自己不一樣，生命各有所長，各有所短，自己也許沒有別人的短處，但自己也沒有別人的長處，所以他懂得理解別人、尊重別人，在容忍別人的過程裡，從而改正了自己的短處，不斷獲得生命境界的提升。
據說，在神的經卷中，驕傲和狂妄是萬惡之源，足以讓生命走上墮落和毀滅。因為謙卑者低額頷首的姿態是向內查看自身不足，能和宇宙中最大的能量“真善忍”溝通起來，讓生命不斷獲得修補圓容；而狂傲者只能容納自己，和“真善忍”相排斥和背離，殊不知這個過程卻是在淘汰自己。
人的內心都有那一束不滅的慧光，現代人如果拿出一點謙卑，接受並記住當今最大的真相信息：法輪大法好，真善忍好，那麼“真善忍”的無限美好也必會與你同在，從而讓珍貴的生命走上一條光明的永恆之路！
