由「禍兮福所倚福兮禍所伏」想到的

“禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極？”出自老子《道德經》第五十八章。這句話表面的意思是說：“災禍啊，幸福依傍在它裡面；幸福啊，災禍藏伏在它之中。誰知道它們的究竟？”對禍與福的關係，現代人大都站在哲學角度去解釋。然而仔細想一下，《道德經》既然作為一部道家經典，老子講道應該不會只局限在世間層面。

修煉法輪大法後，我對這句話有了進一步的認識。李洪志師尊講：“人看問題，很可能是反的。因為人看問題時的出發點是要在人中得到幸福。神是叫人在人中趕快還清業力，回到你原來的地方去享福，這是本質上的差異。”出自《法輪佛法—在北美首屆法會上講法》。

大法啟迪我從新認識何為福，何為禍。那麼回頭再理解老子的話，“世俗之禍倚天國之福，世俗之福伏天國之禍。”意義就很清楚了。人在世間遭受魔難，那是神在幫助人消業，為生命從新返回天國鋪平道路，是大好事；而人在世間以名利情為福，造業不斷，那就只能在生生死死中沉浮，永無回天之望。李洪志師尊用最淺白的現代語言講明了更高的法理。

其實，東西方的傳統文化，一直在給人奠定禍福的基本理念。比如，“虧人是禍，虧己是福。”出自明代呂坤父子《續小兒語》，教小孩子守德忍讓，放下自我，保持先天本性，這與現代化了的家長教育截然相反。又如，“聖人以勞為福，以逸為禍也。”出自清聖祖康熙《庭訓格言》，“飽暖生淫慾”出自明代賈仲名《對玉梳》，都在告誡後人安逸之禍。西方世界但丁的《神曲》，講述了靈魂只有通過魔煉消除罪孽、淨化自己，才能回到天國真正的家鄉，向世人指明了世俗之福的虛妄與天國之福的永恆。

可是，自從中共邪黨奪取政權之後，便系統性的極力破壞神給人規範的文化，篡改歷史，醜化先賢聖人，鼓吹“假、惡、鬥”的西方思想垃圾，使得中國大陸人的觀念與重德敬神的中華傳統漸行漸遠。到如今，大陸人所追求的福大概只剩下“恭喜發財”之流了。

觀今日中國大陸，最難清醒的恐怕是那些自我感覺生活在幸福好日子中的人們。他們覺察不到自己已深受“赤禍”之害，其所思所想、所做所為與生命先天本性背道而馳，後果可想而知。而大紀元系列社論《九評共產黨》、《解體黨文化》，以及新唐人電視台製作的《漫談黨文化》節目，深入剖析了中共邪黨反天、反地、反人性的邪惡本質，正是在幫助大陸民眾自救得福。

何為福，何為禍，老子感慨發問“孰知其極”？又嘆道：“人之迷，其日固久。”當今末法時期，能通曉者，大概只有法輪大法修煉者以及辨別是非、明白真相的世人吧。