【正見網2017年02月08日】
長江發源於青海省唐古拉山各拉丹冬，為世界第三大河，全長6300公裡。長江源頭段先後叫沱沱河、通天河，至四川宜賓段叫金沙江，宜賓以下至上海崇明島注入東海始稱長江，其中江蘇以下段又稱揚子江。長江從源頭先後流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇和上海，橫跨十一個省（區、直轄市）。長江又叫揚子江、天塹、九派母親河。
長江、黃河為中國兩條標誌性大河，但長江叫江而不叫河，而且世界上命名為“江”的河流唯有中國。這是為什麼？“塹”的漢字解釋是阻斷航運的壕溝，而長江自古以航運而名，有黃金水道之稱，但長江為什麼卻叫“天塹”？長江為什麼又叫揚子江？為什麼又叫九派母親河？其實長江與黃河一樣，都是久遠歷史有目地的奠定，都是從不同的角度展現“歷史的今天”法輪大法傳世，就是說，長江同樣是展現今天大法弟子向世人講真相救人的主題。
（一） 上海
上海是長江的入海口，從人口數量上講上海是中國最大的都市。上海簡稱滬、申，又稱申城、上海灘、魔都，方言為吳語。上海著名之地為外灘、崇明島、陸家嘴、豫園、南京路和東方明珠等。上海的主題是：“歷史的今天”人類有大難，大法弟子的使命就是向世人講真相大劫救人。
1、上海灘
對於上海，在世人的心目中人們對“上海灘”之名印象更為深刻。其實歷史奠定“上海灘”之名就是暗示歷史的今天人類有大劫。“灘”的部首組成是“氵”和“難”：“氵”指“真、善、忍”；“難”就是劫難。那麼“灘”的漢字本意就是：“真、善、忍”三字大法在人類有大劫之時的歷史今天傳世。
為什麼以“江”命名的河流獨有中國？是因為“江”以“工”部首而暗示了“歷史的今天”是工業文明時代，進而與上海灘共同釋義人類發生大劫的其中原因是：工業文明。因為工業文明發展模式是以耗盡地球資源、以對物質的變異、以對環境空前的污染破壞為代價的，最終將導致人類的覆滅。如果說黃河象徵的是農業文明，那麼長江就是工業文明的代表，所以我們看到，沿長江流域都是工業、電子等代表工業文明的重鎮布局。“河”之所以用“可”做部首，其意就是說人類農業文明的發展道路，是符合自然界物質往複利用循環規律的，是可取“可”以的；而與之形成強烈對比的就是長江，以“江”的“工”部首而凸顯不同於農耕文明的工業文明，進而以“灘”暗示工業文明會給人類帶來大劫。這就是中國的兩條大河為什麼一條叫“河”，而另一條叫“江”的原因。
長江以航運著稱，號稱黃金水道，在長江的入海口是崇明島，而崇明島就是一艘極具象形的巨船。“崇明”就是嚮往、追求光明之意，而光明的內涵是佛光普照之意。所以歷史的這個布局之意是：形像的展示長江航運；其內涵指法船救度世人，因為華夏文化就賦予“船”是救度世人之意。“船”的部首組成是“舟幾口”：釋義人造的小舟能救幾口人？言外之意，只有佛法、只有法船才能救度世人。所以我們看到，佛家就一直講“救度”：“救”就是大劫救人；“度”即度人，法船度人就像輪船渡人一樣把人從三界的苦海裡度到三界外幸福的彼岸。而當大劫到來，人不能被佛法救度的時候就會面臨淘汰。就是說，人如果不選擇佛法，就是排除在被佛法救度之外的人，而排除在被佛法救度之“外”的人，就是有大難的人，這就是“外灘”的涵義。所以，上海灘的“灘”和崇明島“法船”的寓意，共同詮釋的主題就是：“真、善、忍”三字大法就是大劫救度世人的法船。
上海有一個比較知名的園林景點叫豫園。“豫”是河南省的簡稱，河南以嵩山展現的主題是：儒釋道三教的歷史地位和作用就是為歷史的今天傳法輪大法而奠定修煉文化（參見本系列文《嵩山》）。河南為中原，“中原”代指中國。所以，上海“豫園”的內涵就是：上海是歷史今天整個中國的縮影。
2、陸家嘴
陸家嘴是上海的金融區。“陸”是陸地，這裡指整個長江流域；“嘴” 即講、說，指長江出海口象長江之嘴在講、在說。“陸家嘴”與上海灘組合釋義即是：法輪大法弟子向世人講大劫救人的道理。
長江流入的是東海；而長江流經的雲南、湖北、湖南、江西等釋意方向，所以整個長江所示的方向就是“東方”。長江流入東海，上海東方明珠亦是此意。長江所展現的“東方”之意即：大劫時世人得救的方向在“東方”。在漢字中，陳述的“陳”即是耳聽東方之意；而釋義說的“聊”其部首之意是：聽東方（“卯”為東方之意）、一個屬兔（“卯兔”）人的聊，這個屬兔的人就是1951年兔年轉生的法輪大法創始人李洪志師父（參見本系列文《方向》）。顯然，長江所釋的“東方”與釋義說的陸家嘴共同展現的內涵即是：法輪大法即是“東方明珠”，法輪大法即是世人大劫得救的“東方明珠”。東方明珠又是上海的廣播電視塔，釋義傳播，指法輪大法廣泛傳播全世界。所以，長江在入海口以上海灘、陸家嘴、東方明珠的布局展現的內涵是：法輪大法洪傳世界，法輪大法就是大劫救人的東方明珠。
上海有條著名的路叫南京路。南京是現中華民國原總統府所在地，代表中華民族，那麼“南京路”即是指中華民族之路。這條路的方向即是東方、東方明珠，也就是法輪大法所指引的路。就是說，法輪大法所指引的路就是中華民族之路，就是世人得救、得度之路。
人類這個地方是陰陽共生、善惡同存的。救度世人的法輪大法傳世，必然就會有阻擋救度世人的勢力出現，就是中共邪黨。迫害法輪大法的江魔頭老巢就在上海，中共邪黨的成立也是在上海，故上海又稱魔都。正是因為發生了中共對法輪大法的鎮壓迫害，所以才有了大法弟子向世人揭露迫害，揭露中共暴行的反迫害，故上海又叫申城，申明、申辯的“申”。
陸家嘴以金融為體現：“金”以佛法金剛不壞、以金黃指佛法；“融”即化解、融化。那麼賦予陸家嘴以“金融”之意即是指：大法弟子講的真相能化解中共挑起的民眾對法輪大法的不解與仇恨；大法弟子講的真相能融化解體中共，從而大劫救人。
上海方言是吳語，“吳”為“口、天”，內涵是指大法弟子講天滅中共、退黨保命的天意安排；大法弟子講真相救人就是走在修煉囬天的路上。
上海簡稱滬，“滬”的部首組成是“氵扈”：“氵”本意指“真、善、忍”；“扈”是跟從、隨從。就是說，法輪大法傳世引起了全體世人的廣泛關注，有許多人紛紛加入了法輪大法的修煉隊伍，也有許多人明白了大法弟子講的真相，退出了中共的黨團對組織從而大劫得救，這是“扈”的跟從、隨從之意。正因為如此，所以長江的入海口才叫“上”海：選擇跟隨法輪大法向“上”走、向高處走，就是佛法佑護的生命，就能登“上”救人的法船：大劫得救！
顯然，上海以上海灘釋大劫之意；以崇明島的法船寓意；以陸家嘴講真的象徵；以南京路、東方明珠指示人生方向的啟迪；以“上海”、“申城”“滬”城市命名的內涵，展現了今天大法弟子向世人講真相救人的時代主旋律。
如果說上海是長江的主題，那麼整個長江及沿江流域都是為展現這個主題而布局的。本文選取三江併流、長江第一灣、麗江、三峽、赤壁之戰予以解讀。
（二）、“三江併流”
長江發源於青海青藏高原的唐古拉山各拉丹東。發源地最初的300公裡叫沱沱河，沱沱河以下800公裡叫通天河，再以下至四川宜賓2300公裡河段叫金沙江。而同時發源於青藏高原的怒江、瀾滄江與金沙江並行向南，三江最近處相隔只有幾十公裡但互不相連，形成了壯觀的“三江併流”奇觀。長江源頭段的命名及三江併流展現的主題是：法輪佛法洪傳惹怒了中共。
“唐古拉山”的命名之意是：“唐”為大唐；“古”為古老的中華；“拉”有拉呱之意，內涵是指五千年歷史文化的譜寫、奠定。
“各拉丹冬”的命名之意是：“各”是各有不同；“拉”指五千年歷史文化的譜寫；“丹”有煉丹、練就之意；“冬”為冬天，這裡指2001年1月中共為鎮壓、誣陷、嫁禍法輪功而策劃的“天安門自焚偽火”，指嚴酷的環境。
那麼“唐古拉山各拉丹冬”的內涵之意即是：中華五千年歷史文化是善惡並行的：善的文化是煉丹修煉提高，提升生命境界；惡的文化練就的是為私為己整人、殺人的手段；善惡最終交鋒在某年的冬天，即2001年1月中共為鎮壓法輪功而策劃的“天安門自焚偽火”的時間。
惡的文化就是“沱沱河”所講的。“沱沱”以“它”而示，就是說這不是人，講的不是人話，這個“它”就是中共西來幽靈。
善的文化就是通天河所講的。“通天”就是說講的是天理，講的是修煉囬天之理。“通天河”就是指法輪大法修煉弟子洪傳法輪佛法。
也就是說，長江源頭的沱沱河、通天河是五千年善惡文化的歷史奠定。那麼顯然，長江從金沙江起始就是1992年法輪大法傳世的象徵體現。“金”與陸家嘴所釋“金融”內涵呼應，指金剛不壞、以金黃為標誌的法輪佛法；“沙”指此時的社會、世人，其部首是“氵少”，內涵是：此時的世人離宇宙特性“真、善、忍”越來越遠了。所以“金沙江”指法輪佛法洪傳。
法輪佛法於1992年傳世。當時，法輪大法創始人李洪志師父受到全國各地的盛情邀請，邀請李洪志師父傳功講法。不但國內，而且國際上也是不斷發來邀請函。法輪大法從1992年傳出到1999年7•20中共鎮壓，已經有上億人在習煉。此事引起了江魔頭的極為不快，妒忌心使江魔大怒，叫囂“我就不信中共戰勝不了法輪功”，隨即下令全國鎮壓法輪功。一時間，中共鎮壓、污衊法輪功的宣傳鋪天蓋地，在全國、全世界掀起了巨大的驚濤駭浪。這個社會狀態的形像體現就是“三江併流”。
長江離開發源地與怒江、瀾滄江一路向南，形成三江併流之勢。
“金沙江”象徵法輪佛法洪傳。
“怒江”指發怒的江魔頭，進而指以江魔為代表的中共邪黨。
“瀾滄（江）”是波濤洶湧之意，指中共鎮壓法輪功在社會上所引起的巨大反響。“瀾”字以請柬的“柬”而表現，即是指法輪大法創始人李洪志師父受到國內外各地、各方面的大量邀請。
顯然，“三江併流”展現的是以江魔為代表的中共對法輪功的鎮壓而激起巨大社會波瀾的狀態。
（三）、長江第一灣
1、長江第一灣
金沙江與怒江、瀾滄江並行一路向南，而金沙江在雲南麗江的石鼓鎮突然以一百多度的急轉彎調頭向北，形成一個巨大的U字形彎道，這就是長江第一灣。
長江第一灣流傳一個故事。說是金沙江、怒江、瀾滄江三姐妹一路南行，入雲南境內後，金沙江說自己要去東方尋找光明。然後金沙江在麗江石鼓鎮毅然與二姐妹分道揚鑣，所以長江自此就呈一路東行之勢。金沙江去東方尋找光明，與上海崇明島呼應，指法輪大法的修煉者真正明白了自己的人生之路。所以“長江第一灣”就是大法弟子在中共的打壓迫害面前義無反顧、走上修煉之路的象徵體現。
長江第一灣在麗江的石鼓鎮。中國傳統文化奠定的是“晨鐘暮鼓”，其內涵是：本次文明的早晨起始以“鐘”而示，所以“鐘”字就用童年的“童”來表現；而在本次文明的垂暮最後用“鼓”來表現，有用鼓警示、警醒世人之意。那麼象徵法輪大法的金沙江在石鼓鎮轉彎，警示世人的就是：“歷史的今天”是末劫之時，也就是本次文明到了最後更新替代的最後之時了，這個內涵與上海灘之“灘”的內涵首尾呼應。石鼓鎮還留有大禹治水的遺蹟。大禹治水就是大法弟子解體中共、大劫救人的歷史奠定（參見本系列文《黃河》）。所以，“長江第一灣”展現的主題是：大法弟子堅定的走上揭露中共、大劫救人的大法修煉之路。
那麼大法弟子為什麼要揭露中共？這個答案在雲南、在麗江。
2、麗江
麗江市位於雲南北部，為雲南省地級市。麗江的知名主要源於麗江古城，其次還有玉龍雪山、老君山、束河古鎮、金沙江虎跳峽、長江第一灣等等，都是圍繞“麗江文化”這一主題而布局的。
麗江古城也叫大研鎮，自古為納西族的居住地，納西文化被稱為麗江文化。今麗江古城主要以酒吧、客棧經營為主，被稱為艷遇之都，每年有許多人就是為尋找艷遇而來到麗江的。據說1999年江魔來麗江古城時，身在“麗江”而聯想到自己的名字時心花怒放，隨為古城題字，現刻於古城西北，成了麗江古城的一個代表符號。歷史布局麗江的主題立意是：揭露中共邪靈的本質來源及其目地。
“麗江”給人的表面印象是古鎮風情、艷遇獵奇，其內涵是指代表自古就有的淫亂、不正的糟粕文化。麗江古城的中心區域叫四方街，然而整個古城的道路卻是以四方街為中心、呈向四周彎曲擴散之勢，沒有一條路是正的、直的，幾乎初來的人沒有不迷路的。在中國傳統文化中，建築、街道講究平直、方正，隱含的是做人要正直，要方方正正守規矩。而麗江古城的建築布局是：以突出“四方街”之名，行道路彎曲不直之實。這種強烈的凸顯對比之意就是告訴世人：麗江文化是不正的。那麼麗江的納西文化到底是什麼？中共黨文化。
縱觀麗江古城的道路布局形態，活脫脫的是一隻面西而頭朝西北的巨龜形像，古城斜橫不一的道路儼然就是巨龜的龜紋。這個布局之意是：麗江文化代表的就是中共黨文化。因為建立中共黨文化的毛魔其元神為龜，所以中國傳統文化的歷史布局就是以龜而代表中共黨文化的。為什麼中國是龜馱碑的造象？其內涵是：法輪大法在世間所建立的救度世人的歷史豐碑是以中共黨文化（龜）為襯托的。所以，麗江古城的建築布局體現的就是中共黨文化。
麗江的“麗”漢字解釋是：好看；附著。就是說以“麗”來代表中共黨文化，就是指中共是外錶冠冕堂皇，其實是附著在中華民族上的西來幽靈。
麗江獨特的文化是納西族的東巴文化。“納西”就是納入西來幽靈；“東巴”即東方的大蛇：中共邪黨。“巴”是能吞大象的大蛇，漢字“巴”的象形就是盤起來的蛇。在屬相文化中，蛇的本意就是以“小龍”指中共赤龍。《聖經啟示錄》上也一直說人類最後的那個邪惡是大蛇，是九頭鳥。所以，“納西”也好，“東巴”也好，均與沱沱河之“沱”的“它”相呼應，指中共西來幽靈。麗江納西族有自己獨特的納西象形文字和語言，隱含的即是集一切歷史糟粕於一身的、具有獨特話語系統的中共黨文化。
納西族也叫“鞏（鞏）本知”，“鞏”的部首是“鞏革”：鞏固邪黨的革命成果；“本”是本質、源頭；“知”是知道。就是說，中共在世間的表現是由人成立了邪黨組織，至於為什麼要成立這個邪黨，其目地是什麼，對於這些，世人是不知道的，只有背後操控世人的中共邪靈（九頭鳥）是知道的，故納西族叫“鞏本知”。其實中共是專門為對付法輪大法而來的：它們用毛魔來建立中共黨文化，為打壓法輪功完成文化上的準備；然後用江魔直接對法輪功舉起迫害的屠刀。因為世間是善惡相對立而存在的，代表善的法輪大法傳世的時候，一定就會有代表惡的勢力來阻擋，這個惡勢力就是中共邪黨。人間有善惡，在天上的對應就是正負生命。所以中共邪黨其實就是天上負的、舊勢力生命的對應，邪黨其實是在天上舊勢力生命操控下所成立的人的組織。
麗江古城沒有城牆，釋義今天中共的“開放”；麗江古城有兩條叫七一街和五一街的主街道，這些都是今天中共的代表符號。
那麼中共的目地是什麼？這個答案在束河古鎮。束河古鎮在麗江古城北，是一處旅遊景點。“束”是結束、捆住、束縛；“河”的漢字本意指法輪大法弟子向世人講真相救人。那麼“束河”之意顯然就是，指中共的使命就是為打壓破壞法輪大法的洪傳、為干擾大法弟子講真相救人而來的。
前已述及，象徵大法弟子的金沙江入雲南境內後毅然在長江第一灣掉頭去東方尋找光明。因為雲南的主題就是展現法輪大法和中共邪黨誰善誰惡，當世人明白真相後顯然就會擺脫中共的控制，走上選擇法輪佛法的光明之途。
雲南之“雲”以雲霧釋義迷；其省會又是“昆明”。而“昆”為“曰比”，釋義對比則明：大理展現的主題是退出中共就能大劫獲救（參見本系列文《大理》）；麗江展現的主題是：中共就是為阻擋大法弟子救人而來的西來幽靈。雲南最知名的就是大理和麗江，而通過大理和麗江的內涵對比就能“明”，即為“昆明”。這就是雲南另一個著名景點“西雙版納”的內涵之意：在中國西南的雲南，以內涵對比的立意而布局了大理和麗江雙塊區域，即為“西雙版納”。
就是說，雲南通過大理和麗江的對比，而向世人展現了法輪大法和中共邪黨各自的目地，展現了誰善誰惡的歷史真相，啟悟世人的就是做出善惡選擇。這就是象徵大法弟子的金沙江為什麼在雲南的長江第一灣毅然調頭東去的原因所在。
所以，麗江古城之所以叫“大研鎮”，其內涵就是：要研讀出麗江特殊的納西族、東巴文化的歷史來源、內涵，就必須從更大地域範圍的視角才能讀懂麗江文化到底是什麼，這就是“大研”。
（四）、三峽
三峽是長江最重要的天塹要地。長江三峽西起重慶奉節縣白帝城，東至湖北宜昌南津關，全長193公裡，沿江兩岸峰陡壁峭，奇峰對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽主體部份在湖北。歷史布局三峽的主題是展現中共邪黨阻擋大法弟子講真相救人。
前已述及，長江以崇明島所釋渡船之意而象徵大法弟子向世人講真相救度世人。從江河航運安全角度來講，地理形態上的峽谷是最不安全的地勢；那麼以此來象徵大法弟子講真相救人就是處於最危險的境地。那麼誰是對大法弟子最大的威脅？當然就是中共邪黨。所以，三峽就是中共邪惡勢力的象徵體現。三峽大壩更是直接截斷長江航運的“塹”：阻斷航運的壕溝；象徵的是中共妄圖完全封鎖住法輪大法的洪傳，完全封住大法弟子大劫救人之路。所以，長江三峽、三峽大壩就是中共妄圖阻擋大法弟子救度世人的象徵。
1、瞿塘峽
瞿塘峽是三峽的第一峽，入峽的峽口叫夔（kui）門。“夔”的漢字解釋是一種象龍而只有一隻腳的動物。這是指中共邪黨。因為“象龍”的就是“東巴”之蛇，而在中國屬相文化中將蛇謂之小龍、巳蛇，實際就是指中共赤龍。“巳”由“巴”變化而來；“巳”為火，指中共策劃的“天安門自焚偽火”。所以，這個象龍的動物“夔”同樣是指中共邪黨。那麼為什麼“夔”又是獨腳之獸？因為獨腳就是“獨踩”，釋義中共一黨“獨裁”。“歷史的今天”中國版圖是一隻雞，而雞的生命屬性除了釋時間外，其生命特徵在站立時也是一隻腿獨踩，謂之金雞獨立，這與“夔”獸獨踩是一樣的內涵，均是以“獨踩”而喻指“獨裁”的中共邪黨。所以，“夔門”就是中共邪黨之門。那麼三峽由夔門入峽，顯然三峽就是中共邪黨的象徵體現。
瞿塘峽之“瞿”的部首“目”為天目，指大法弟子破迷識真相；部首“隹zhui”為短尾墜落的鳥，其漢字本意指從宇宙高層空間下滑、墜落到世間的世人。那麼“瞿”的部首之意就是：大法弟子眾目睽睽下看著世人的墜落。往哪墜落？夔門，中共邪黨之門。
為什麼用短尾、用墜落來比喻入中共之門的人？因為瞿塘峽的“塘”：2002年貴州平塘發現了一塊臧字石，上有天然形成的“中國共産黨亡”六個大字。天意都展現給世人中共馬上就要亡了，那麼此時仍沉浸在中共之門內的人，當然就是短尾墜落的鳥。所以，瞿塘峽、夔門組合釋義就是：大法弟子眾目睽睽之下，眼睜睜看著那些無可救要、要錢不要前、要名不要命的人往中共大門裡鑽。
2、巫峽
“巫”是能與鬼神低靈溝通的巫師、巫婆之人；“巫”的部首之意示“工人”：顯然就是指“以工人階級為代表”的中共邪黨。就是說，中共就是巫教，就是邪教。對於中共為什麼是邪教，《九評共產黨》有詳盡的論述，見下表。
宗教的基本形式 中共的形式
1 教堂，講壇 各級黨委，講堂從黨的會議到整個黨控制的 媒體
2 教義 馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江氏 “三個代表” ，黨章
3 入教儀式 宣誓，永遠忠於共產黨
4 信仰專一 只信共產黨
5 教士 黨委書記等各級黨務人員
6 神的崇拜 詆毀一切神，再自立為不稱神的神
7 死稱為“升天、下地獄” 死稱為“去見馬克思”
8 經書 領袖們的理論著作
9 布道 大會小會，領導講話
10 念經、盤道 政治學習，黨員的組織生活會
11 聖歌 歌頌黨的歌曲
12 捐獻 收斂黨費，硬撥預算（人民血汗）
13 懲戒 黨紀，從“雙規”、“清除出黨”，直至害死、株連
顯然，共產黨名副其實的就是教，而且是邪教。因為古往今來，只有邪教才讓入教者發毒誓：把生命獻給它。所以，中共就是名副其實的邪教，那麼巫峽的主題也就是體現中國邪黨是邪教這一主題立意。
3、西陵峽
“西”為西方，指西來；“陵”是陵墓，指陰鬼、邪靈。那麼“西陵”就是指西來幽靈：中共邪黨。
顯然，三峽與麗江納西族、東巴文化的內涵相呼應，又通過瞿塘峽、夔門、巫峽和西陵峽全面徹底的揭露了中共是西來幽靈、是邪教這一本質特性。
除此之外，三峽還有主要的景點豐都鬼城、張飛廟（以紅臉指赤色中共）等，均是站在不同的角度來揭露中共的邪靈本質。
4、“九頭鳥”
三峽的主體在湖北。關於湖北有一句著名諺語，“天上九頭鳥，地上湖北佬”。是說湖北佬狡猾、刁鑽、工於心計、沒有誠信等等。其實這是在指中共邪黨，“湖北佬”就是指堅定的中共投機鑽營分子。因為三峽主體在湖北，湖北的主題就是以三峽而曬中共邪黨。《聖經啟示錄》說中共邪黨就是九頭鳥。為什麼把中共說成是天上的九頭鳥？
因為在漫長的宇宙歷史中，宇宙已經經歷了九茬生命，就是說我們現在的這些生命都是宇宙第九茬生命。現在、“歷史今天”的這批第九茬生命正面臨著向第十茬過度的問題，象徵大法弟子圓滿的泰山旭日東升之“旭”部首為“九日”即是此內涵之意。而第九茬生命要想不被淘汰，要想能夠過度到第十茬中去，必須具備或滿足一個條件就是“悟”，就是說第十茬的生命都必須具備一定的悟性才行。這就是孫悟空、豬悟能、沙悟淨為什麼都是第十輩“悟”字輩的原因。什麼是“悟”？“悟”的最高境界是“信”：信師父講的法，不折不扣的按照師父講的去做才是正悟，才是信。那麼今天，作為不修煉的常人來講，“信”的最低標準要求就是，相信“真、善、忍”是好的，相信大法弟子所講的中共是惡的。通過本系列文的解讀可以看出，宇宙高層生命為華夏五千年歷史文化的奠定可謂費盡了心思，可謂用心良苦。為什麼？其實目地只有一個：就是用這個神傳文化大劫時慈悲救度世人！就是通過歷史善惡文化的奠定、認知，通過今天法輪大法“真、善、忍”善的展現和中共惡的表演，看一個生命還有沒有最基本的辨別善惡的能力。如果一個人連這個最基本的好和壞、善和惡都分不清了，那麼這就屬於執迷不悟、不配救度的生命了，必然就是要淘汰的生命。這就是為什麼中國神傳文化一直在奠定“悟”，為什麼西方基督教一直講“信”的原因所在，都是為了能使今天的人得救而奠定文化。
人間的事情都是不簡單的。而作為中共邪黨來講，它其實是宇宙第九茬生命中惡的、不配過度到第十茬中去的生命在世間的代表；在天上對應的就是第九茬走到頭的、不能過度到第十茬中去的生命之鳥，這就是天上的九頭鳥：第九茬走到頭的鳥。對於“九頭鳥”，它是宇宙上下阻擋法輪大法洪傳救人的舊勢力。湖北佬的“佬”字是“亻老”，暗含著人老了、死了、要淘汰之意，指屬於中共大門內堅定不退出的人。那麼“天上九頭鳥，地上湖北佬”，其實是指地上和天上生命的對應：地上表現的就是堅定不退出中共的“湖北佬”；在天上就是指那些同樣要淘汰的“九頭鳥”。為什麼長江叫“九派母親河”？“九派”就是指中共邪黨其實是那些天上的九頭鳥在世間的“派出機構”，這個派出機構被冠以“母親”黨媽媽之意，這就是“九派母親河”命名的來源。
5、三峽大壩
三峽大壩阻斷了長江的航運；它的象徵意義是中共打壓迫害法輪大法弟子，妄圖阻斷大法弟子的救人之路。就是說，三峽大壩的興建也是今天天象的具體體現。
法輪大法於1992年傳世；而1992年七屆全國人大五次會議通過了《關於興建三峽工程的決議》。三峽大壩一期截留、二期開始的時間在1998年；而中共公開大規模鎮壓迫害法輪功是在1999年。就是說，從時間的對應同步上也能看出，中共截斷長江就是九頭鳥背後操控的、對著法輪大法而來的。長江為什麼又叫“天塹”？就是因為三峽大壩之壕溝阻斷了長江的航運。“塹”的部首“斬”就是指三峽大壩將長江攔腰斬斷之意。之所以將“塹”又冠以“天”，就是因為這一切都是天上的“九頭鳥”操控世人幹的。故長江又叫天塹。
湖北以“北”釋義方向。湖北簡稱鄂：“鄂”的部首“咢”是爭辯；“口口”指中共污衊法輪功和大法弟子勸世人退黨、退隊、退團的兩種聲音；“虧”就是吃虧。那麼“鄂”的部首之意就是指那些不聽大法弟子的勸告，認為退黨、退隊、退團就會吃虧的“湖北佬”，也就是指大劫要淘汰的人。
（五）赤壁之戰
三國火燒赤壁是家喻戶曉的歷史故事，是中國歷史上最為著名的以少勝多的戰例。其實發生在湖北赤壁市的赤壁之戰，就是喻指以三峽為象徵的大法弟子與中共邪黨的善惡、正邪之戰。
“赤壁”：即紅色之壁。三峽是赤色中共的象徵體現，那麼三峽也就是赤壁。
赤壁之“火”：喻指中共策劃的嫁禍法輪功的“天安門自焚偽火”。而大法弟子正好以火攻火：借揭露自焚“偽火”而向世人講真相，揭露中共，勸世人退出中共，從而達到解體中共、大劫救人的目地。這就是諸葛亮火攻曹營的內涵之意。
赤壁之戰以少勝多：指手無寸鐵的大法弟子必將象赤壁之戰一樣，解體貌似強大的中共邪黨，完成大劫前救人的歷史使命。
就是說，雖然中共象修建三峽大壩一樣妄圖阻斷大法弟子的救人之路，但中共的圖謀是不會得逞的。長江的“江”以“工”部首而示，其中的另一層涵義就是指大法弟子在不脫離世俗的常人“工”作中與世人接觸：講真相救人。就是說，大法弟子在民眾中、在工作中、在生活中就是講真相，中共要想封住大法弟子講真相是不可能的，完全是徒勞的。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。就是說，就像三峽兩岸的猿獸一樣，就像兩岸的萬重山一樣，無論中共怎樣變換招數也阻擋不住大法弟子講真相救人的步伐，也阻擋不住大法弟子修煉路上的輕舟快行。
宜賓、宜昌是長江兩處重要的地理標誌。長江在宜賓以上稱金沙江，在宜賓以下叫長江；而宜昌是三峽所在地。“宜”是適合，應該；“賓”指世人；“昌”是興旺。那麼“宜賓”、“宜昌”的內涵就是指：退出中共黨團隊組織的人，就是適宜、符合大劫得救標準的人，就是興旺昌盛的人，也就是大劫得救的人。
顯然，三峽、三峽大壩是中共阻擋大法弟子救人的象徵體現；“鄂”、“湖北佬”就是喻指堅定跟隨中共、與天上的九頭鳥一樣是大劫被淘汰的人；而赤壁之戰則是大法弟子最終解體了中共、救度了世人的歷史暗喻。這是整個長江布局中最核心的部份，所以就布局在了長江中游。
綜上所述，上海以“上”展現的是得救的世人登“上”了象徵光明的崇明島法船，展現的是大法弟子走“上”了返本歸真的囬天之途。這個內涵體現就是“揚子江”：“揚”是上揚提升；“子”指大法弟子和退出中共的人。同時，上海的“上”與長江的“長”也是內涵互補：作為長壽來講，指世人大劫得救；作為提高、長高的內涵來講，指大法弟子通過救人修煉而長了高功，提升了生命層次。
雲南以三江併流、長江第一灣和麗江而揭示了中共是西來幽靈，揭示了中共黨文化就是為對付法輪大法洪傳而來的主題。
而三峽則通過三峽、三峽大壩、“湖北佬”和赤壁之戰而展現了大法弟子和中共邪黨之間的善惡、正邪之戰，告訴世人的是：中共必亡，大法弟子必將救度更多的世人。
就是說，長江以上海、雲南和湖北為重心，從不同的角度展現了“歷史今天”的時代主題：大法弟子的修煉就是解體中共、大劫救人！
