【正見網2017年04月03日】
師父在《法輪功》〈第三章 修煉心性〉中說：“煉功人不但要能吃苦中苦，還得悟性好。” 我理解是我們修煉中兩個主要方面，一個是吃苦，一個是悟。我想這兩點是我們正法修煉中缺一不可必經之路。要想修成正果走出人，那麼你就不能像常人一樣去享受了，常人追求的正是我們要放棄的，當然就需要吃苦。而這苦體現在兩個方面，一是肉身苦，比如煉功要吃苦，去做正法救人的事要吃苦，被迫害那吃苦就更大了。另一方面是心苦，比如矛盾中心苦，放下執著心苦，紅色恐怖下救人擔驚受怕心苦，遭受迫害心苦等。那麼悟也分兩方面，一是遇事能不能想起自己是個煉功人，用法來衡量對錯，有哪些要去的人心。另一方面要悟法理，法理明，才能走的正，少走彎路。
那麼吃苦和悟之間也是相互聯繫的，能吃苦的人悟性好，悟性好的人也能吃苦，吃苦和悟的過程，也就是實修過程。而在做三件事的過程中，往往把做事（吃苦）和修心（悟）分割開來，事是做了，心性沒提高上來，所以自己老在原地打轉轉。比如煉功，也是一個吃苦和悟的實修過程，因為自己當初煉功是為治病，有一個健康身體在思想中還是占主導地位，所以身體好時就不重視煉功，不舒服時就重視，而這麼大的法就為自己強身？我們煉的五套功法是法的一部份，本身就是修煉，吃苦，改變本體，證實大法，救度眾生。因為自己基點不正，所以煉功也堅持不好，不能按時煉功，有事就不煉了，有時煉不全，過後也不補，按時起床困難，鈴響都不願起，把煉功當成了負擔。其實這其中正是實修自己，去惰性、安逸心的好時機。在做救度眾生的事中，往往也是把做事和修心脫節，做事就光做事，就像完成任務一樣，做完了就鬆了一口氣，至於過程中出現哪些人心，很多時候不想，比如下鄉，做的過程中擔驚受怕，做完後心想，下次我可不來了，當然有怕心、安逸心，那麼下次找我時，本來不想去，愛面子也得去，又多出了一個愛面子心，下次做的過程中，還是想下次我可不來了，就這樣一次次心性也沒提高上來，就越來越不願做救度眾生的事了。
師父為什麼多次強調要我們修好自己，救度更多眾生。是啊，不修好自己，滿腦子人心，自己都沒救得了，怎麼去救人？自己的境界和常人一般高，怎麼能制約了常人，而且常人都是被邪靈操控的，只有我們提高層次說話打出強大能量，解體常人頭腦中邪靈及不好思想，他才能主宰自己做出正確的選擇從而得救。為什麼自己講真相勸三退時經常遇到什麼也不信或者反感、反對的人，這和自己的修為就有直接關係了，人家修的好的同修為什麼一講就退，很少有不退的。
其實自己也知道自己執著心很多，就是去的慢，去的拖泥帶水，一手抓住佛不放，一手抓住人不放，嘴上常說向內找，向內修，可遇事就忘了，大法修煉直指人心，師父叫我們修好自己，做好三件事，而這三件事缺一不可，說學法重要，那光學法不救人也不行，說我為了多救人，沒有時間學法更不行，學好法是根本，不發正念也不行，三者兼顧，互相促進，在做三件事中修好自己，在日常方方面面實修自己，更能做好三件事，兌現誓約，完成使命，不負師父慈悲苦度。一點體悟。
