【正見網2002年08月31日】
師父說：「我們是直指人心，按照我們宇宙的最高特性去修煉，按照宇宙的那種形式去修煉，當然功長得很快。因為修煉的法門是金字塔形的，只有中間是大道。」「我們是有針對性的，真正地指出那顆心，去那顆心，那麼修得就非常快。」（《轉法輪》第五講「開光」）
「直指人心」這句話啊，表面上是那麼的淺顯和直白，可是，當我們真正用心去領悟的時候，卻發現那是無上的天機。那「人心」就是偏離「真善忍」的一切變異的後天觀念，直指人心的目的是什麼呢？不是去掉人心嗎？不是使大穹的一切返本歸真嗎？
「往高層次上傳功，為什麼沒有人做呢？因為它牽扯很大的問題，牽扯的歷史淵源很深，牽扯的面也很廣，涉及的問題也很尖銳。它也不是一般人能傳得了的，因為它牽扯到要動許多功派的東西。特別是我們有許多煉功人，他今天學這個功，明天學那個功，把自己的身體搞得亂七八糟，他註定就修不上去了。人家一條大道往上修，他都是些岔道，他修這個，那個干擾；修那個，這個干擾，都在干擾他，他已經修不了了。這些事情我們都要給理順，好的留下，壞的去掉，保證你在今後能夠修煉，但必須是真正來學大法的。」(《轉法輪》第一講「真正往高層次上帶人」)
這讓我想到過去的修煉形式。過去的一切修煉形式都不正面直說，而是遮遮掩掩讓人悟，能悟多少就悟多少。「那些邊緣小道，修煉起來心性不一定高，可能修的不高就開功了，可是與真正修煉的那個大道差遠去了。」 （《轉法輪》第五講「開光」）因為那低層師父的威德不夠，沒有能力直指人心，也不敢直指人心，不然的話，不但度不了人，自己也解脫不了了。那人心從下到上貫穿很多層次、很多空間，甚至貫穿到高於那低層師父的層次。誰指出人心，誰就得幫人去掉人心，就得替人去承擔罪業，龐大的罪業壓下來，那低層師父自己就被壓趴下了。這也使我進一步明白了，耶穌為什麼被釘在十字架上，釋迦牟尼為什麼非要走涅~"的路。
師父說：「我們這一法門是直指人心，不是從物質利益上使你真正地失去什麼。恰恰相反，就是在常人這種物質利益當中去磨鍊你的心性，真正提高的就是你的心性。你這顆心能夠放得下，你就什麼都能放得下，在物質利益上叫你放，你當然就能放得下。你的心放不下，你什麼都放不下，所以真正修煉的目的是修那顆心。」 （《轉法輪》「煉功招魔」）師父的威德啊，洪大無比。回顧過去的修煉歷程，捫心自問，當師父對弟子直指人心的時候，我們何嘗真正體會了師父的浩蕩慈悲，何嘗情願將那人心爽快放下。我們緊緊抓住那人心，甚至損失一點還痛苦得不行。 「我們在失的過程當中，我們真正失去的就是那種不好的東西。」（《轉法輪》第四講「失與得」）而我們所得到的卻是層次的提高，最後得正果，功成圓滿，解決根本的問題。而我們卻為了那阻擋我們走向圓滿的「人心」而樂而憂，忘記了主意識才是真正的自己。
想想過去修煉形式的曲折艱難，感受自己在大法修煉中本性的昇華，再俯瞰迷中眾生載沉載浮的險狀，我強烈體悟到了師父無邊的威德，領悟了「直指人心」中包含的洪大的慈悲，體會到了師父為一切生命的巨大的承受，認識到了作為一名大法弟子的幸運，明了了生命存在的意義和使命的神聖，感受到了新宇宙的無限殊勝和美好，更堅定了破除舊勢力一切安排，救度一切眾生的信念。
