密勒日巴的故事 （下）

畫面上大家圍坐一堂，繼續聽智慧爺爺講故事。

爺爺的聲音：密勒日巴在經歷千辛萬苦之後，終於得到師父傳授的口訣，正式開始了修煉。其實在正式拜師之前，師父已經在管他，為了拜師而經歷的那麼多磨難，其實就是在安排他償還罪業，為今後的修煉打基礎了。古時候的正式修煉主要靠打坐入定，在定中長功提高。得到口訣和灌頂後，密勒日巴就進到一個山洞裡修定。頭頂上點上一盞酥油燈，燈不點完，身體不動，也不下座。這樣終日終夜的打坐，很快一年就過去了。一天，密勒日巴做了個夢，夢見空行母告訴他，要想即身成佛，必須要會「奪命法」。空行母是密宗崇拜的一種神，相對於我們常說的菩薩。於是密勒日巴打破窟門，出了崖洞，來到上師的面前。

畫面上密勒日巴跪在上師面前，說：「昨天晚上我夢見一個美麗的綠衣女郎說我應該求『奪舍』法，不知道這是魔障呢？還是空行母的授記？如果是授記，我想求您傳我『奪舍』的口訣。」上師靜默了片刻說道：「這是空行母的授記。前幾天我在衛地北方的時候，也夢見一個徵兆叫我去求這個法，同時我也還有些口訣不大明了，要請問上師，所以我決定再去印度一趟覲見那諾巴上師！」

爺爺的聲音：於是馬爾巴上師把所有弟子的供養，換成一碗多黃金帶在身旁，動身去了印度。當那諾巴尊者得知是密勒日巴要求這個法時，驚奇地唱了一首讚歌：「北方黑暗中，如日出雪山；其名號日巴，我至心敬禮。」唱畢，合掌閉眼，向北方俯首著地，敬禮三次；當地的山林樹木，也一起向北方屈身點頭三次。直到現在普來哈慈地方的山和樹仍然都是向著北方西藏屈身點頭似的。

馬爾巴上師得法之後回到了西藏。不久他的兒子夭逝了。為了使他的教導發揚光大，馬爾巴上師根據四大弟子的時節因緣，分別傳授了他們不同的修法。傳給密勒日巴的是拙火成就法。上師還指示他今後應該在雪山峻岭間修行。不久各大弟子都回去了，而上師卻留密勒日巴多住幾年，以便再傳他一些特別的口訣。於是密勒日巴又到山洞裡閉關打坐。一天，閉關時從來不睡覺的他，早上卻昏昏地睡去，還做了一個夢，夢見自己回到了嘉俄澤老家，看見那四柱八梁的家破爛不堪，田地裡長滿了野草，母親死了，妹妹變成了乞丐，流浪到他鄉去了。想起自己從小的不幸遭遇，想起這麼多年母子未能見面，密勒日巴忍不住大聲哭喊，從夢中哭醒了過來，淚水把衣襟流濕了一大片。於是他不顧一切地打破窟門，來到上師的臥房。

畫面上馬爾巴上師仍在睡覺，密勒日巴跪在他床前，在上師的枕頭邊稟告。上師就醒了。那時，清晨的太陽射過了窗戶，正照在上師的頭上。同時，師母正拿了早餐進房來。馬爾巴上師說：「兒啊！你突然出關，是何緣故？怕是中斷魔障，快回去修定吧！」密勒日巴說：「我夢見母親死了，妹妹流浪他鄉了。師父呀，請您允許我回家看看吧！」上師說道：「兒啊！你若一定要回去看看，你可以走。可是，剛才你進來的時候，正值我在睡覺，這就是我們父子今生不能再度相見的緣起啊！但是，太陽照著我的屋子，象徵著你的教法，將如朝陽一般照耀十方；尤其是太陽正照著我頭頂，這是修傳派的教法將得到發揚光大的緣起。達媚瑪恰巧拿飲食進來，這表示你將能以三昧定食養身。唉！現在我也只好讓你走了。達媚瑪，請你準備一個好的會供！」

小強：爺爺，什麼是緣起呀？
爺爺：佛家認為世界上的事都是安排好了的，沒有任何偶然的事存在，事與事之間都是有因果關係的。一件事在發生之前，會通過另外的事表現出來，這種關係就叫緣起，只是一般不修煉的人是很難看到事與事之間的關係的。
婷婷：爺爺，那什麼又叫三昧定食養身呢？
爺爺：這些都是密宗修煉的專門術語，在以後的故事中這樣的名詞還不少，但不用擔心，我們主要聽是故事，對那些專業術語不用深究，我們又不是修密宗的，對不對呀？

爺爺的聲音：後來呀，馬爾巴上師就把最深奧最秘密的口訣全部傳給了密勒日巴。

畫面上，馬爾巴上師說；「這些口訣，都是至尊那諾巴為我授記，叫我傳給你的，你也應該根據空行母的授記把這些口訣傳給最上根的弟子，直至第十三代。如果為了錢財名利或個人偏愛而傳此法，那就違犯了空行的誓言。你應該特別珍惜這些口授，好好的依『訣』修行。若遇見有善根的弟子，縱然他非常貧窮，沒有任何物質的供養，也應該傳他灌頂口訣而攝受他以弘揚佛法。至於像那諾巴大師的種種苦難和我給你的種種磨折，這些方法對於今後那些下根人，將會毫無利益，所以不可再用。」說完，將手放在密勒日巴的頭頂上說：「兒啊！你要走了，我心裡非常難過！但是一切有為法，原是無常的，我也沒有辦法。你休要急急的走，在這裡再住幾天，把所有的法要口訣仔細的複習一下；有什麼疑問便提出來，我可以替你解答。」

爺爺的聲音：幾天後，大家為密勒日巴送行。上師對密勒日巴今後的修行講了很多要領，並給他一個密封的信。

畫面上，馬爾巴說：「兒啦，將來你修行的時候，會發生氣脈的嚴重障礙，到了那個時候，再把這個東西拆開來看。不到那個時候，切莫拆開。你應該到我說過的那些勝地去修行。世上除了修成佛之外，任何事都不能算做最上的供養，究竟的報恩和真實的利他事業。如果沒有成就，縱然長壽百歲，也不過是活著多做一點罪惡而已。所以你要捨棄今生一切的貪著和對塵世的愛戀，莫與那些兢兢於世間俗務的人來往，莫談無意思的閒話，要一心努力修行啊！」上師一面說著，一面流下眼淚來：「兒啊！我們父子今生再也不能見面了。今晚你和我一起睡，讓我們父子好好的談談話吧！」

小強：爺爺，他師父怎麼稱他為兒子呢？
爺爺：古人有句話，叫：一日為師，終身為父。特別是在修煉界，靠口傳心授，師父往往把自己畢生的全部東西都傳給了徒弟，這個乘傳的徒弟就好比另外一個他一樣，這種關係當然比一般父子關係更親近???br>小明：沒有他師父，密勒日巴就得下地獄，這個師父好比給了他另外一次生命，當然跟父親一樣親???br>爺爺：其實呀，師父給他的不是另外一次生命，而是另外很多次生命。修煉是為了生命永遠的不滅不壞，要是修成了就永遠不會死了，這是怎樣的恩德呀！

爺爺的聲音：在生離死別的痛哭聲中，密勒日巴告別了師父師母，回到了家鄉。家中的一切與夢中看到的情景完全一樣。

畫面上密勒日巴進到破敗不堪無人居住的家中。走到近門處，看見一個似乎是土和破爛衣服裹在一起的大土堆，上面長滿了野草。密勒日巴用手搬開土堆，發現裡面有一大堆人骨頭，這就是母親的屍骨啊！劇烈的悲哀使密勒日巴昏倒在地。

爺爺的聲音：待他醒來後，密勒日巴就按上師教的口訣超度母親的亡靈。只見他將頭枕在母親的骨頭上，打出大手印，這樣經過了七天七夜，親眼見到父親和母親都脫離了苦海，超升到淨土中去了。回想自己一家人的經歷，密勒日巴覺得世間的一切，實在一點意思都沒有。父親生財有道但中年早亡，母親聰明賢慧，可一夜間家破人亡，大半生都在痛苦中苦苦掙扎，受盡煎熬，活著連個說話的朋友、串門的鄰居都沒有，妹妹窮得去外鄉討飯，就連伯父姑母也沒有好日子過，這使密勒日巴更堅定了修煉的決心，一定要跳出六道輪迴，掙脫出命運的安排，於是他決定儘快去山洞不分晝夜地拚命修行。

婷婷：爺爺，什麼叫六道輪迴呀？
爺爺：佛教中說，人死後，根據他生前幹的好事壞事，積攢的德和業力的多少，來決定他死後的去向，人可以轉身成六種不同的生命，那就是：天人、修羅道、人、畜生、餓鬼和地獄眾生。德多的人死後就可以上天堂，壞人死了就得下地獄。業力多的人，要麼變畜生受苦，要麼當人也是貧病交加，苦不堪言。不修煉的人只能在這六種生命形式中來迴轉身，這輩子當皇帝，說不定下輩子就變牛馬了。哪怕上輩子積了德，轉身成天人，在天上享福五百年後，也是要打下來當人的。人生就是這樣輪來輪去的。
小明：這樣活著還有什麼意思啊？就像一台戲，演完這個角色又演那個角色，可誰又是真正的我呢？
爺爺：這個問題問得好！所以不少人就去修煉。修煉就是要返本歸真，找回真正的自我，進入那種不生不滅的永恆中，簡單地說，就是要修煉成神仙，永遠享有無盡的幸福。
小強：爺爺，我怎麼聽著有點玄呢？這是真的嗎？
爺爺：是真是假，爺爺先不下結論，這個問題還是留給你們自己去找答案吧。實踐是檢驗真理的唯一標準，別人說什麼也不管用，還得自己去嘗試啊。

爺爺繼續講故事：去山洞修行前，密勒日巴想請人把母親的骨頭作一個佛像，把經書供養在佛像的前面。於是他來到從前教他識字的老師家，老師早已死了，老師的兒子熱情地接待了他。當他聽完密勒日巴的故事後，很受感動，並勸他學馬爾巴上師的樣子，把自家的房子修好，再把結賽娶過來作太太，繼承上師的宗風，在家鄉傳法度人。密勒日巴卻說：「獅子跳躍的地方，兔子不自量力跟著去跳的話，一定會摔死的。在這世上，除了上師的口訣和修行之外，其他的一切我都不要，我到崖洞裡去修行，就是對上師最好的供養；就是繼承上師的宗風，也是利益眾生弘揚佛法的最好方法。」第二天早上，密勒日巴帶著老師兒子給的一口袋糌巴就進到村莊後山的一個山洞裡，終日修行。幾個月後，糧食全吃完了，為了不至於餓死，他只好下山來化緣。

畫面上密勒日巴走到一個帳蓬前，喊道：「施主啊！瑜珈行者來募化酥油！」誰知冤家路窄，剛巧碰見的是姑母的帳蓬。姑母一聽是密勒日巴的聲音，不由怒火三千丈，立刻放出猛狗來咬他，接著姑母把牛毛帳蓬的撐柱拿了下來，舉著棍子就在密勒日巴身上猛打。一邊打還一邊罵「你這個敗家子！親友的仇敵！鄉裡的魔鬼！不要臉的東西！你來要什麼？除了棍子什麼也不給你！」密勒日巴拚命的掙扎才站了起來。手依著行杖，雙眼流淚，對姑母唱了一首懺悔的歌。跟著姑母一起出來的小姑娘聽了歌聲，忍不住流下了同情的淚。後來姑母也覺得不好意思了，就回到帳蓬裡，叫那個女孩拿出一皮袋的酥油和乳酪給了他。

爺爺的聲音：密勒日巴一步一跛的離開了姑母的帳篷。村裡人聽說密勒日巴回來了，都跑出來看，有的還布施了很多食物。幾天後，結賽來到山洞裡。她給密勒日巴帶來很多食物，還問關於如何處置密勒日巴家中田地和房屋的事。密勒日巴說他除了苦修之外，什麼也不要。

畫面上結賽問：「我還從來沒有聽見過像你這樣窮苦襤褸的學佛人呢！你這是大乘中的哪一派呀？」
「這是一種諸乘中最殊勝的法門，捨棄世間八法，即生成佛的最上乘法。」
結賽：「那麼你對於其他修法的人怎麼看呢？」
「學佛的人如果最初就為了要在世界上出風頭而學會講經說法，一味求名求利，這種學佛人我是反對的。如果意樂清淨真誠，那麼一切宗派的學人，我絕不反對。」
「你所說所行的都與別的法師們不同。這樣看來，二者之中必有一個是錯的。假定兩個都是法，那麼，我還是喜歡他們的。」
密勒日巴：「你們世俗人所喜歡的法師，我卻不喜歡。他們的宗義雖然與我相同，但是身穿黃袍為世間八法所轉的，究竟都無實義；縱使不為八風所動，其間成佛遲速之差，判若天淵。這一點，你是不會了解的。總之，你倘是能夠立志，最好便去努力修法；如果不能夠呢，那就回去照管田園吧！」
結賽：佛法我是要修的，但我理解不了你的修法。你修來修去變成怪人了！
密勒日巴：其實，修煉的人就是與常人不一樣，你可以說我不是人，因為人想要的我都不感興趣，而我要的和我所做的，一般人又接受不了。

小強：爺爺，這世間八法和八風，指的是什麼呀？
爺爺：八風就是世間八法－苦、樂、貧、富、毀、譽、貴、賤；因為這八者能讓人動心，故名八風。
小明：這不就是我們現在說的執著於名利情嗎？
爺爺：是呀！現在很多僧人，表面上在忙著修佛像修廟宇印經書，他們把心思都用在求功德上，而忽視了根本的實修，這個求字，就是為八風所動了呀。

爺爺繼續講故事：貪心的姑母聽說密勒日巴不要田地，就帶著三鬥糌巴，一件破皮衣，一塊布料子和一塊黃油來到山洞裡，想用這些東西買下密勒日巴的田地。

畫面中姑母假悻悻地說：「請把你家的田地賣給我吧！不然這樣荒廢著，挺可惜的。你拿了這些賣地所得，請到遠方我耳朵聽不見眼睛看不見的地方去吧，因為村裡人想殺你，你要不走，他們還想殺我呢！」

密勒日巴一聽就知道姑母在撒謊，用這麼點東西就想買下那麼大一塊田。但他還是對姑母說：「我是一個修行的人，修行人最要緊的是修忍辱，如果對逆境不能忍耐，那又該怎樣才能修忍辱呢？成佛以修忍辱為最緊要，姑母就是我修忍辱的對像。我之所以能夠遇見正法，也是伯父和姑母的恩德；為了報答你們的恩德起見，我發願希望你們未來成佛。不但田我不要，就連房子送給你也可以。但是，姑母呀，您這樣貪心愛財，死後要下地獄的，您要是老撒謊，對你自己是不利的，望姑母三思。」姑母見這樣輕鬆地就得了田地和房屋，不顧密勒日巴的批評，高高興興地走了。

婷婷：伯父姑母把他們害得那麼慘，他還祝願他們成佛！密勒日巴真偉大！他的心比大海還要寬闊！
小強：人家是修煉的人嘛！修煉人當然和我們不一樣了！他要不那麼好，怎麼能成佛呢？
小明：爺爺，我現在明白了，密勒日巴佛一生最大的成就就是修了忍辱，無論是肉體上的還是精神上的，無論是馬爾巴上師給他的還是他自己主動找的，他都忍住了，在忍的過程中，不但還了以前欠的債，也把自己的心胸修出來了，真偉大呀！

爺爺的聲音：經歷這些事後，密勒日巴對人世更加厭倦了，他決定去遠離村莊的護馬白崖窟修行。到了白崖窟，他把硬氈子一鋪，上面放個小墊子，就坐下來修行了，他還唱了一首誓願歌：

從那天起，密勒日巴每天只吃一點點的糌巴，日復一日地苦修，但因為食物太少的緣故，體力不足氣息不調，身上非常寒冷，一點沒有暖樂的感覺，於是他一心祈請上師幫助。一天夜裡，他在夢中看見馬爾巴上師了，他們正在行會供。其中有人問：「那個密勒日巴，如果生不起暖樂，怎麼辦？」馬爾巴上師說：「他應該如此如此的修。」說著就示範地做了個姿勢。醒後，密勒日巴就按上師的姿勢修行，果然生起了暖樂。這樣過了一年。一天密勒日巴想到外面去散散步，正準備要走的時候，忽然想起從前所發的誓言，於是他勉勵自己，愈加晝夜不息地勇猛精進，道行更漸增長。這樣一晃又過了三年。

密勒日巴雖然一年只吃25斤糧食，相當於一天只吃半兩多東西，但四五年下來，一點吃的也沒有了，眼看就要餓死了。為了求得一點苦行的糧資，密勒日巴走出了窟門。剛走不遠，就見溪水邊遍地長著茸茸青草和綠色的野蕁麻。密勒日巴一見，大為歡喜，從此以後他就以蕁麻度日繼續修行。過了很多年，外面穿的衣服破爛得連一片布都不剩了。因為專吃蕁麻，身上瘦得只剩一付骨架，頭髮和毛孔也都變成了綠色。這樣又過了好幾年。一天，一群獵人帶著獵狗，無意中走到洞裡。

畫面上，獵人一見密勒日巴，嚇得大叫：「你是人還是鬼啊？」
「我是人，一個修行的人！」
「你修行的糧食在那裡呢？把你的糧食借給我們，我們以後還你錢。我們三天三夜沒吃東西了。你要是不拿出來，我們就把你殺掉！」說著他們就在洞裡到處找。
「我除了蕁麻以外，什麼都沒有。如果有，也用不著隱藏，因為我相信對於修行的人，人們只有供養糧食的，而決沒有搶修行人糧食的道理！」
其中有一個獵人說：「供養修行人有什麼好處啊？」
「供養修行人會有福氣，得福報的。」
那獵人笑著說：「好！好！我就來供養你一次吧！」說完，他就把密勒日巴從座上抱起來，來回在地上摔，使密勒日巴瘦弱的身體痛苦萬分。但他們雖然這樣侮辱他，而密勒日巴卻對他們生出了無限的慈悲，十分可憐他們，忍不住流下淚來。
另外一個坐在一旁的獵人說：「喂！你不要這樣做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一個修行的人，把這樣一個骨瘦如柴的人拿來欺侮，也不算是英雄好漢哪！何況我們的肚子也不是因為他而餓的。這種不講道理的事，快不要做了！」

爺爺的聲音：善有善報，惡有惡報，這是誰也躲不過的天理。聽說過了不久，為了一件事，法官將那獵人判了死刑，除了說不要欺侮修煉人的那個獵人沒受罰之外，其餘的人都受到了很重的處罰。

小強：是該懲罰！他那麼苦了還要欺負他，太不講良心了！
婷婷：爺爺，我還是不太懂，為什麼我們應該尊敬修煉的人呢？他們修煉跟我們有什麼關係呢？為什麼人們應該供養他們呢？
爺爺：首先我們要明白神仙啊佛啊上帝啊，他們是人類的保護者，他們在宏觀上保衛著人類不受魔鬼的干擾和破壞。在古時候，對出家當和尚的要求很高，不是誰想修就能讓你去修的。因為修煉太難了，只有那些有大智大勇大忍精神的人才能修煉，所以人們對修煉的人是很尊敬的。再說修煉人很慈悲，他們會用自己修煉出的特殊本領來幫助善良的人，所以人們反過來也真心誠意地對修煉人好，為他們提供食物和生活必需品，這就叫供養，或叫化緣。
小強：以後我要是看見和尚來討口，我一定把最好的東西給他們吃！
婷婷：你要是給現在的和尚吃肉，他們可不會吃的喲！大家都笑了。

爺爺接著講：密勒日巴繼續在山洞裡苦修，這樣又過了兩年。一天，另一群獵人路過這裡。

畫面上一人向洞內一望，看見一堆綠茸茸的人形，嚇得大叫道：「鬼！鬼！」說完飛野似的掉頭就跑。後來的人不信說：「青天白日之下怎會有鬼？你們看清楚了沒有？讓我們看看！」他們走近一看，也怕起來了。
密勒日巴對他們說：「我不是鬼，我是在這個洞裡修定的行者啊！」
他們不信，進到洞中仔細找了一遍，除了蕁麻之外什麼都沒有發現，最後他們很感動，留下了很多糌巴和肉。他們說：「像你這樣的修行人，我們實在敬佩，請你超度我們所殺的動物，淨除我們的罪業吧！」隨即虔誠禮拜而去。

小強：你們剛才不是說修煉人不能吃肉嗎？密勒日巴怎麼吃了呢？
爺爺：在古代的修煉中，人們是討得什麼吃什麼，那時肉是人們的主食。其實啊，戒肉是後來人們加進去的戒律，在釋迦牟尼時代，和尚也是吃肉的。

爺爺的聲音：這麼多年以來，這是密勒日巴第一次得著人做的食物，他把肉煮來吃了。立刻身體覺得非常安適，健康也改進了，智慧也敏銳了，道行上生起了又深又廣的證解。供養大量財寶給世上養尊處優的法師，遠不如供養真正修行人一碗飯的功德來得大啊！密勒日巴很節省地吃著這些糌巴和肉，不久未吃完的肉上生滿了蟲子；起先他想把蟲子弄掉再吃。但仔細一想，這是違背菩薩行的，把蟲在吃的東西搶來吃是不應該的，所以他仍舊只好吃蕁麻了。
有一夜，一個小偷悄悄地跑進洞來到處摸索。密勒日巴見後不禁哈哈大笑起來：「喂！朋友！我連白天都找不到，你晚上還想找到什麼嗎？」小偷想了一想也跟著大笑起來，過了一會，很不好意思地溜走了。

小強：修煉也太苦了！把人都快變成鬼了！剛才我還想修煉呢，現在想來我可不敢煉了，誰受得了這苦呀！
小明：修煉要是那麼容易，滿大街都是，隨便揀起來就修成了，也就不珍貴了，那就不是修煉了！為什麼古往今來修成的人寥寥無幾呢？不就是因為太難了嗎？！
婷婷：對，我記得紅樓夢中有個好了歌，就唱出了人們既想修煉又難於修煉的心情。
小強搶著說，這首歌我也會唱！接著唱道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，積到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

爺爺聽了笑了：啊，唱得好！那爺爺考考你們，紅樓夢中當那瘋僧對甑士隱唱完這首歌后，他還說了一番話：「你如果聽見『好了』二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了，我這歌兒名叫好了歌。」你們知道這句話是什麼意思嗎？
婷婷：爺爺，您在念繞口令吧！我一點也不明白。
爺爺：其實呀，那個僧人是神仙變的，是來度化人的。他說的「了」就是佛家所說的「空」，道家所說的「無」，他說的「好」就是指修煉圓滿。「好便是了，了便是好」就是說：要想修煉圓滿，就要放棄一切執著，達到空無狀態；達到了空無的狀態，就能圓滿。反過來講，如果不能放棄一切執著，達不到空、無，那麼便無法圓滿。如果我們貪圖世間安逸的生活，那就是被執著牽著走了，那就修不成。
小明：爺爺，我明白了！要想得真正的好，就必須了卻這世間的一切執著。

爺爺的聲音：又過了一年，幾個密勒日巴家鄉的獵人們路過山洞，見他綠茸茸地縮成一堆，披著三塊布，形如骷髏地坐在那裡，便嚇得戰戰兢兢的拉開弓向著密勒日巴，顫聲問道：「你是人嗎？還是鬼？是獸還是影子？是個鬼吧？」
密勒日巴咳嗽了一聲說：「我是個人！不是鬼！」
這些人裡面聽見密勒日巴的說話聲音，就問：「你是密勒日巴吧？」

「啊！我們打了一天獵，什麼也沒有打著。請你借點東西我們吃，以後我們多多的還你。」當他們聽說這裡早已沒有酥油沒有調料沒有鹽巴只有野蕁麻時，連連叫苦，一個人說：「你就是替人家當傭人作工，也至少能吃得飽穿得暖。唉！唉！世界上再也找不出一個比你更悲慘更可憐的人了！」

密勒日巴回答道：「請你們不要這樣說！我是世間上最殊勝最難得的人！我遇見大譯師馬爾巴，得了即身成佛的口訣，住在寂靜無人的山中，放棄今生的想念，修行禪定，成就三昧，名、聞、恭敬、衣、食、財、利，無一樣能動我的心。我已經降伏了一切世間的煩惱。世上再沒有比我更稱得上男子漢大丈夫的人了。各位雖然生長在佛法鼎盛的國土中，但不用說修行了，就連聞法的心思都沒有；你們這一輩子，忙於犯罪作惡，入地獄惟恐不深，時間惟恐不長。像你們這樣才真是世界上最悲慘，最可憐的人哩！我心裡是經常安穩快樂的。現在讓我來唱一個修行快樂歌給你們聽。」

「敬禮大恩馬爾巴師，願棄此生求加持；護馬白崖窟頂裡，有我密勒瑜珈士。為求無上菩提道，不顧衣食捨此生；下有薄小坐墊樂，上有八波棉衣樂；修帶緊身安穩樂，饑寒平等幻身樂；妄念寂滅心性樂，無不安適即快樂；此亦樂時彼亦樂，我覺一切皆快樂；為告劣根無緣輩，我為自他究竟利。畢竟安樂而修行，汝等悲我實可笑；夕陽今已下西山，諸君速返自家園。我命不知何時死，無暇空作塵俗談；為證圓滿佛陀位，幸勿擾我修禪觀。」獵人們聽後說：「你的歌喉真不錯嘛！你所說的這些快樂，也許是真的，但是我們卻都辦不到。多保重吧！」說完便都下山去了。

小強：他唱得真好！
婷婷：是啊！現在我也明白為什麼要修煉了。人要是不修煉，一輩子忙來忙去，到頭來一場空，什麼東西都是生不帶來死不帶去的！看來修煉人是世界上最聰明的人了！
小明：關鍵問題是這個宇宙不但有神有佛，而且還允許人通過修煉，修成神修成佛，爺爺，聽了今天的故事，我太高興了！我覺得心裡充滿了光明和希望！

爺爺的聲音：密勒日巴的家鄉喜俄澤，每年都要舉行一個塑佛像的大集會。在這一年的集會中，那些獵人們都異口同聲的唱起密勒日巴那支修行快樂的歌。大家都稱讚這首歌好。那時密勒日巴的妹妹琵達也跑到集會上來行乞。她聽見了這歌詞就說：「這隻歌的作者，恐怕是位佛爺吧！」一個獵人大笑著說：「哈！哈！是佛爺還是眾生我倒不知道，可是這隻歌啊！就是你那個餓得只剩一身骨頭的哥哥在餓得要死的時候唱的！」琵達不信，剛好遇到結賽，於是兩人帶上食物，一同來護馬白崖窟找密勒日巴。

畫面上琵達走到護白馬崖窟，到了洞門口，向裡面張望，看見一個人坐著，眼睛下凹，陷成兩個大洞；身上的骨頭，一根根向外凸出來，像山峰一樣。渾身一點肉也沒有，皮膚和骨頭像要脫離似的，周身的毛孔都現著綠茸茸的顏色；頭髮又長又松，亂蓬蓬的一堆披著，手腳都乾癟，顯得要破裂似的。琵達一瞧，起初以為是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了「你的哥哥快餓死了」 那句話，就懷疑的問道：「你是人還是鬼呀？」
「我是密勒日巴啊！」
她一聽跑進洞，抓住密勒日巴就喊：「哥哥啊！哥哥啊！」 說完就昏倒在地上，醒來後仍是痛哭不已。

突然小強忍不住大聲哭起來了：哇！
大家趕緊問：小強，你怎麼啦？
小強：修煉好是好，可這樣苦，我怎麼也不可能做得到的呀！我該怎麼辦呢？
爺爺：小強，別哭別哭！今天爺爺講的是世間上最苦的修煉人的故事。密勒日巴是修苦行的，而不同的法門有不同的修法，故事中馬爾巴上師不是說了嗎，這樣的苦行在一千多年前就不適用了，更別說現在了。現在會有其他辦法來讓現代人修煉的。當時密勒日巴的弟子中也有人問這樣的問題，他回答說：「你不要失望，只要你常常想到六道輪迴和三惡道的痛苦，你的精進心和求法心就會自然生起。學佛之人，第一要相信因果，努力行善去惡，這是學佛最要緊的事。如果大家由內心的深處對因果的道理生起堅決的信心，畏懼惡道的苦痛和希求無上的佛果，那麼人人都可以和我一樣對上師有絕對的虔誠，在修行時有最大的努力和覺證。這是任何人都能夠辦到的。
小明：爺爺，這麼說來，如果有個好的上師，加上自己精進努力，誰都可以修成圓滿的，是這樣的嗎？
爺爺滿意地點點頭：是呀。但是說來容易做起來難呀，但難歸難，也總是會有辦法的。

爺爺的聲音：密勒日巴吃了她們帶來的食物，立刻覺得智慧明朗。當天晚上，道行就有了極大的增長。可是第二天，他的身心同時感受到從來未有的安樂和尖錐般的刺痛，心境中出現了善與不善的各種變化，雖然努力修定也無濟於事。後來身上苦樂刺痛和意念的煩擾越來越大，簡直修不下去了。於是他就把上師的信符拆開來看。上面寫著有除障增益轉過患為功德的種種口訣，特別叮囑說，現在應該吃好的食物來化解疏通脈絡。過去修行的結果使身體的要素都集於脈內，但由於食物太壞的緣故而無法化解，現在就該打通這些經絡了。密勒日巴按照上師的指示努力修行，慢慢地覺得在白晝中身體可以任意變化，騰入空中及示現種種神通。夜晚夢中，可以遊行世界之頂，可以粉碎山川。能化成百千化身，往諸佛剎土聽聞法要，為無量眾生說法。身能出入水火，得不可思議的種種神變。不久在大白天他也能自如地飛起飛去了。

畫面：一天，密勒日巴飛到另一個山頂去修觀，在飛回來的途中，遇見父子二人正在耕田，他們原是伯父一夥的人。兒子一抬頭看見密勒日巴在天空中飛行，大聲喊道：「父親看啊！有個人在天上飛！」他的父親頭也不抬地說；「唉！有什麼好看的，嘉俄澤的白莊嚴母生了一個惡鬼的兒子，餓也餓不死，人稱做『惡魔密勒』的，大概就是他吧！莫要讓他的影子遮著你，好好的耕田吧！」那個老頭子怕碰著密勒日巴的影子，就東躲西躲的閃在一邊。那個兒子說：「我要是能飛的話，就是跌斷了腿也是願意的。」他目不轉睛地看著。

爺爺的聲音：由於在護馬白崖窟已居住多年，加上今天人們又看見他飛行，密勒日巴擔心以後來找他的人越來越多，長此下去，可能墮入世間八法，於是他決定到上師授記的勝地「曲巴」去繼續修行。不久，伯父在家鄉過世了。他死了以後，姑母生出了真誠的懺悔之心，帶了一大批東西來找密勒日巴。密勒日巴為姑母廣說因果之法，姑母最後也成了一名非常好的瑜珈行者，並得到了解脫。

爺爺的聲音：後來，密勒日巴在繼續修行的基礎上開始傳徒弟度化眾生。許多人因為他的教導而走上了修煉的道路，幾十年就這樣過去了，具體故事我們在這裡就不多講，我們只講一個發生在他臨終前的一個故事。在密勒日巴八十幾歲的時候，遇到了一位叫操普博士的行者。操普愛財如命，但因為他是學者，當地老百姓也很恭敬他。操普見到密勒日巴後，表面上很恭敬，內心卻妒嫉不已。一次他故意拿了本最深奧的經書要密勒日巴逐字講解。密勒日巴開導他說，不要追求那些表面文字上的學問，修煉的實質是要克服世間八法的慾望和降伏我執，除此之外的其他論辯之學，根本沒有什麼用處。旁邊有人說，「博士！無論你知道多少佛法教理，像你這樣的人遍地皆是，塞滿了世界都裝不滿尊者一根毛孔！你還是不要做聲，安份的做做我們的上席；想法子去增加你的財產好了，不要再在法會上出醜了！」大家轟然大笑。博士聽了勃然大怒，但又無法發作，於是想暗地裡殺害密勒日巴。這位操普博士有個情婦。他就叫這個女人在奶酪裡面放毒藥，拿去供養密勒日巴，準備毒死他。操普答應這女人如將此事辦妥，一定送她一塊大碧玉。女人信以為真就去了。密勒日巴對她說：「現在我不要吃，請你以後再拿來，也許那時我就要吃了。」女人害怕了，以為密勒日巴有神通，不敢再去。博士為了鼓動女人再去，許諾要與她結婚，於是女人第二次又來獻毒奶酪。

畫面上密勒尊者微笑地對她說道：「你做這個事情的代價－－那塊玉石，拿到手沒有？」她一聽，驚駭得一句話也說不出來。一時慚懼交集，嚇得混身發抖，臉色全青；一面禮拜，一面哭著顫聲的說道：「玉石得到手了，但是請您不要吃這奶酪，將它給我吧！」尊者說：「你要它干什麼？」她哀泣道：「讓造作罪業的我吃下去算了！」尊者說：「一來我不忍叫你吃下去，因為你太可憐了；二來如果我不接受你的供品，我就違背了菩薩學處，犯根本墮。特別是我此生的自、他、度生事業都已經圓滿，到別的世界去時候也已經到了。其實呢，你的供品並不能傷我，吃與不吃絲毫沒有什麼關係。如果我吃了你前次送的奶酪，那麼你的玉石恐怕就得不到手了，所以我沒有吃。現在既然你的玉石已經到手，我也就可以安心地吃，同時他也就可以滿足他的願望了！但是你要知道，他答應你的事是靠不住的。你們兩人常常拋棄快樂幸福，自找痛苦。這一次你們所造的罪業，我要發願替你們清淨干除。為了你們的安全，這一次所做的事情，雖然遲早都會為大家知道，在我沒有死以前，卻千萬不要對人說。日後你們二人會對自己的所作所為懊悔的！那時你們最好真正開始好好地學佛；如果做不到，至少也要牢記，將來切莫再造大罪業了！」說完，尊者就把毒奶酪吃下去了。那個女人回去告訴操普博士經過的情形，操普說：「鍋裡菜不一定都是好吃的，人說的話不一定都是真的！只要他吃了毒奶酪，我的目的就達到了，你等著瞧吧！」

爺爺的聲音：密勒尊者於是傳話給各地的人們都來朝見。大家聚集在一起，尊者就連續地向大眾說了許多天的法。他講法的時候，許多上根弟子都親眼看見數不清的佛菩薩在空中聽尊者說法。有的人看見空中地上充滿了人與非人的聽眾都在歡喜的聽法。大家又都看見天空中顯出五色的虹光，勝幢等各種彩雲遍滿了虛空；五色鮮花如雨一般的從天空中降下來，異香陣陣撲鼻；同時悅耳的音樂也從空中傳出來。

聽法的弟子中有人問：「為什麼有的人說他們看見了許多天人在聽法，而我們卻看不見呢？」尊者說：「想要親見菩薩，一定要有天眼通，最低限度也需福慧二種資糧聚集得夠，煩惱所知二障的習氣不太深重才行。你們一定要努力修行，將來一定可以見到最殊勝的佛陀－－自心－－的。」尊者接著說：「來聽這一次法會的僧、俗、人、天人，大家都曾在前生髮了善願，所以現在大家能在此聚集，這是佛法因緣的集會。我這個老頭子，現在已經非常衰邁了，今生我們能否再見面，實在很難說。但是我向你們所說的法，都是真實不虛的，希望你們如法修持。在我的佛剎中，當我現身成佛的時候，你們將都是我說法第一會中的聞法弟子，你們應該歡喜呀！」

有弟子猜測到尊者要涅~"了，就想勸他留下來長久住世，這樣可以多作利生的事業。

尊者說道：「我的陽壽將要盡了，應該化度的眾生，也已經快化度完了。凡物有生必有死，其實，生亦不過是死的表征罷了！」

過了幾天，尊者果然現出疾病沉重的樣子，操普博士聽了，帶了很精美的酒肉假裝要來供養尊者；他譏笑地說道：「唉！像尊者這樣的大成就者，是不應該害這樣重病的啊！」尊者安祥地微笑著說道：「我本來不必生這一場病的。目下不得不生病的原因，你應該很清楚吧！一般凡夫的生病原與瑜珈行者的生病性質不同，緣起亦不同。我現在的病，實為佛法莊嚴之表現。」操普說：「我對於尊者的病因不很清楚。但不管怎樣，請讓我替您分擔一點吧！」操普表面上這樣說，其實他是想奚落嘲笑密勒日巴。他認為密勒日巴根本沒有什麼神通，他只是中毒了。操普之所以修佛，只是求財的一種手段而已，他根本不相信神佛的。在博士的一再請求下，密勒日巴先是把病業移了一點到門上，只見門承受不住，裂開來成為許多碎片，而操普還是不悟，於是尊者把自己的病苦移了一些給他。操普頓時痛得要昏了過去，差一點就斷氣了。在親自嘗試過一場劇痛之後，操普突然醒悟，心中生起強烈的懺悔之心。只見他雙膝跪下，流淚滿面地哭道：「尊者啊！聖人啊！我誠心的懺悔！求您饒恕我啊。我把所有的家產一切都供養給尊者，請尊者救救我呀」從此以後，操普果然放棄一生的貪戀，成為了一個很好的修行人。尊者回頭對弟子們說：「我之所以要住在這裡，就是要令操普這個大罪人真心懺悔，從罪苦中解脫。如今此事已畢，我也該走了。本來大修行人在村鎮中圓寂，就如同皇帝在平民家中死去一樣，現在我要到曲巴去找死的地方了。」 有弟子擔心說：「上師啊！您老人家病得這樣重，讓我們用轎子抬你走吧！」 尊者說：「我不一定真是在害病，我死也不是真的死，只是示現病相死相而已！年青的徒弟們，你們先到曲巴去吧！」等徒弟們走到曲巴的時候，尊者早已在洞裡等候他們了。許多人還說他們在相距很遠的不同地方看到了尊者，大家爭論起來，尊者聽了笑道：「你們都是對的，我不過用分身法，同你們開了個玩笑罷了！」

尊者在熾結窟示現病態。那時天空中出現了像說法時一樣的虹彩、花雨等瑞徵。於是大家就知道尊者真的要到他方世界去了。密勒尊者對大家說：「這一次，我要到東方現樂淨土去朝禮不動如來。我死後，除去極少的幾件用品外，什麼財產也沒有。你們可將我的棉衣和手杖交給大徒弟惹瓊巴，他很快就會回來的。在他沒到之前，千萬莫要觸動我的屍體。我最重要的遺囑與我多生來聚集的金子，都藏在這個灶頭底下。那裡面還有指示你們修行的辦法。」說畢就入大定，示現圓寂。享壽八十四歲。這時，空中出現廣大鮮明的虹彩，這虹彩清楚得好像手都可以摸得著一般。各種顏色交織在空中，虹彩的中間有八瓣蓮花的形像，蓮花的上面，有極美麗的壇城；世界上最好的畫家也畫不出這樣美麗的壇城來。尖端的五色彩雲，變成勝幢、纓絡、寶幡等無盡的形狀，各色各樣的花朵自天而降，紛落如雨。彩雲繚繞在四周的山頂。寶塔狀的雲朵向曲巴的中心圍擁著。大家都聽見悅耳的天樂和贊語。異香流溢大地。世間的俗人也都能看見天人神像滿駐虛空，行廣大的供養。人們看見天神們赤身裸體亦不以為怪；天神們卻個個都怕嗅著人體的臭味，碰見了人常掩面而過。有的天神還和人互相打招呼談話呢。

鴨龍的施主們聽說尊者已涅~"，都跑到曲巴來，要把尊者的遺體請到鴨龍去埋葬，被拒絕了。誰知他們依仗人多，想強行抬走尊者的遺體。正在爭吵時，空中出現一個天神，口中發出尊者的聲音，地上又出現了另外一具完全一樣的尊者屍體。鴨龍人興高采烈地抬回去舉行了火葬。火葬時空中也出現了五色虹光、彩雲、天樂、異香和其他美妙的景象。

在曲巴這一邊，諸大弟子和施主們連續的至心祈禱了六天，尊者的面孔忽然容光煥發，年青得好像八歲小童一般的模樣。有人擔心惹瓊巴再不回來，可能連尊者的骨灰也留不下了，於是建議馬上火葬，但無論如何火總點不起來。於是人們又把聖體移回洞中，再次懇切的祈禱。

卻說惹瓊巴那時在外地苦修。一天他做夢，夢見無數空行擁著一個放光的水晶寶塔，向他方世界去了；忽然間尊者的面龐從寶塔中現了出來，對他說道：「兒啊！雖然你沒有照我的話及時趕回來，但是如果我們父子能夠再見一面，我是非常快樂的。」惹瓊巴醒了以後，想起了尊者從前對他說過要他在某時回去的話，心中大為驚惶道：「難道尊者涅~"了嗎？」於是他一面祈禱上師，一面運起氣功，如箭馳一般的飛行。驢馬須走兩月的路程，半個早上就飛過了。來到曲巴一處像寶塔形狀的平地時，像作夢一樣，看見尊者滿面含笑的向他說：「這不是我的兒子惹瓊巴來了啊！」惹瓊巴一見，心中說不出來的歡喜，以為尊者並沒有涅~"，連忙上前頂禮尊足，祈禱問安。惹瓊巴又向尊者問了許多的問題，尊者都回答了。最後尊者對惹瓊巴說：「兒啊！我先走了，你隨後來吧！將來我會來接你的！不要忘記我的話呀！」說完，忽然一剎那間，尊者就不見了。

惹瓊巴心中七上八下地來到尊者的窟前，看見徒眾施主們正在尊者的遺體旁邊悲哀地祈禱環繞。有許多新來的徒弟們，他們從來沒有見過惹瓊巴，就阻擋住不要他進洞走近尊者的遺體。惹瓊巴心中說不出的哀痛，痛哭流淚。

「我恩重的慈父上師啊！您那無緣大悲的心智中，難道聽不見徒兒的哭訴？你那無緣大悲的心智中，難道不悲憫您徒兒的痛苦？唉！我慈父的上師啊！」

惹瓊巴的歌聲剛一傳進洞去，尊者的遺容突然大發光彩，面貌如生。尊者的遺體忽然自己生起火來。惹瓊巴因為新來那些弟子不要他進去，心中非常難過，等他唱完了七支供養歌之後，才走進洞內。他的歌聲是那樣熱情和至誠，雖然尊者早已涅~"，這時卻又活過來了，只見他坐起身，對那些新來的徒眾們說道：「你們初修的徒眾啊！莫要這樣做！惹瓊巴是人中獅子，你們應該敬重他。」又對惹瓊巴說道：「兒啊！你不要難過，到你父親的身旁來吧！」大家見了這種奇蹟，都驚嘆不已。惹瓊巴馬上走到尊者遺體的前面，抱住尊者放聲痛哭。因為過度的悲傷，惹瓊巴竟暈倒在地上。等到他醒轉來的時候，看見徒眾施主們都環繞在祭壇的周圍，尊者的無垢金剛雙運身並沒有倒下，在八葉蓮花形的火聚中，安穩的坐著，尊者的身體就好像花朵中的蕊一樣，坐在八瓣蓮花的熊熊火葉之中，右手持說法印下垂壓於火尖，左手托住面腮，作唱歌的姿態，對著惹瓊巴和眾弟子們說道「你們聽我這個老人的最後一個歌吧！」就在祭壇上唱了一首六種心要歌，作為最後的遺囑。

尊者說完最後的教訓，就再一次圓寂了。當舉行火葬時，只見祭壇放出光明，變成一個四方形的宮殿，種種光明傘蓋、彩霞、寶幢等豐盛的供養，無盡莊嚴。光明中又化現出無數的天女，在美妙的音樂中唱歌起舞。在祭壇上的虛空中，天子和天女捧著滿盛甘露的寶瓶為尊者供養。天神們還唱了一首讚美尊者的歌。等歌唱完時，祭壇上的火也熄滅了。徒眾們打開祭壇的門，讓熱氣散發，以便第二天來取捨利子。可半夜裡，五個空行母卻把鳥蛋大的捨利子全拿走了。眾徒弟非常傷心地痛哭，這時忽然聽見空中尊者的聲音說道：「徒兒們啊！不用悲傷，去找那石銘訓吧！以後你們就會發現供物的。」於是大家就在崖的周圍四處找尋，果然發見了刻在石頭上的銘訓。這個崖石，至今還能在曲巴寺見到。

再說尊者遺囑中灶下面的金子，眾徒弟果然在灶下發現了一塊棉布，裡麵包著一把小刀和一小塊糖。仔細一看，在刀上面還刻有幾行小字：「用這把刀，切這塊糖及割這塊布，它們永遠都不會被切完的。凡是吃了這個糖，或分到這塊布的人，便不會墮入三惡道了。密勒日巴的三昧食和衣服，是上師和諸佛都加持過了的。若有眾生，聽見我的名號，生一念信心，在七生之中，也決不會墮入惡趣，並能憶念七生之事。此是諸佛菩薩之授記。如果有人說密勒日巴有金子，那人就應該吃糞。」諸弟子們在極端悲傷中看到了這個遺囑的最後一句，實在忍不住大笑起來，於是大家就用刀來切糖，的確無論切多少次那塊糖還是切不完。布也是一樣，割了許多次，原來的一塊布絲毫也不減少。這樣無窮盡的切去，大家都分到了布和糖。許多患病的人，吃了糖以後病立刻就好了。下根煩惱重的人，吃了糖之後，慢慢地智慧增長，慈悲也增多了。

在舉行葬禮會供的時候，天上降下五色的鮮花，美麗異常。在曲巴村一帶，降下來的天花遍滿大地，堆到膝蓋一樣高。等會供儀式完畢後，各種異征奇彩就慢慢地消失了。以後許多年當中，每逢紀念尊者的日子，天空中就現出長虹，降落花雨，鳴奏天樂，飄散異香，生出種種的奇蹟來。同時地上也長出許多不同的奇花，年歲豐稔，人無災病，也沒有戰禍。這種種奇蹟，說也說不完啊。

婷婷：哇！太美妙了！一人修成佛，給這世界帶來多麼美好的福報呀！我的家鄉要是出個這樣的修煉人，那該多好呀！俗話不是說，一人得道，雞犬升天嗎？
小強：婷婷，幹嗎要等別人呢！我們自己不就可以修煉嗎？爺爺，您說這塊糖現在還在嗎？
爺爺：佛法中說，世事無常，世間上沒有長久不變的東西，所有事物都會經歷「成住壞滅」的過程。釋迦牟尼佛自己也說過，在他去世五百年後，他的法就不再有能力度人了，以後的人類，會有未來佛下世來救度眾生的。
婷婷：是大肚彌勒佛吧？
小強：什麼？他也叫密勒？
婷婷：不是，他們只是音相同，但字不同。
小明急切地問：爺爺：您說彌勒佛下世了嗎？我們要到哪去找他呢？
爺爺笑了：哈，這個問題可把智慧爺爺給難住了！我也不知道彌勒佛下世沒有，但據許多經書和預言推測，我們現在所處的這個年代，很可能就是大法洪傳的年代，讓我們一起去找尋吧！