【正見網2018年08月12日】
古諺云：「君子愛財，取之有道。」做生意有經商之道。經商之道，在於公平競爭，以自願、平等、誠信的交易為原則，來約束每個商人的行為。唯有恪守商道，貨真價實，童叟無欺，賣乾淨貨，賺良心錢，才能成為市場競爭的贏家。
中國商人從來不掩飾自己經商的主要目的，「人不為利，誰願早起」「寄跡塵市，日為錙銖」，「奔走江湖，希覓微利。」無論坐賈（讀古）行商，都是為了一個「利」字。
做商人就必須精於計算，「人情一匹馬，買賣爭分厘。」，「五雀六燕，銖兩相悉。」「酒中不語（喝酒時不講他人的壞話）真君子，財上分明大丈夫。」這些格言，雖然充滿錙銖必較的商業氣息，但難能可貴的是，中國古代商人在賺錢求利的商業動機中，一直堅持「義」、「利」並重，要求這個「利」必須來得正當，手段必須合乎正道，要符合「義」的規範，靠正當的手段來發家致富，靠講誠信來獲取利潤。所謂「仁中取利真君子，義內求財大丈夫」， 「財自道生，利由義取」，「利從誠中出，譽從信中來」，「平則人易親，信則公道著」，「生意全憑公道做，貨真價實莫欺人」，「人生在世信為先，心口如一無兩般；買賣只求義中利，經營休得哄人錢。」
堅持正道的商人，就是誠商正賈，就能夠取得「有道財恆足，乘時貨自騰」，「上以濟人，下以利己」的經營效果。否則，靠坑蒙拐騙、缺斤少兩、以次充好、欺行霸市來獲利，雖能獲得短期效益，卻不能保持長久，此為誠商正賈的君子所不齒。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」(《論語•裡仁》)「富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」(《論語•述而》)又曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」 (《論語•述而》)也就是說，富裕和顯貴，是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。如果財富是從正道獲得的，就是像趕車這樣的粗活累活，我也願干。如果是不該我得到的財富，我不會強求，而是去做自己喜歡做的事。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講，就像是天上的浮雲一樣。
君子愛財，取之有道。這個「道」講的是一種規則。合道之財，我們不丟，不合道之財，我們不取。不是自己勞動產生的財富，拿了心裡會不安的。
很久以前，美國南方的一個地方，那裡平時燒木柴取暖。有一個樵夫給人劈柴，有一次，他賣給一家人的木柴沒有劈開，買木柴的人要求他把木柴劈小一點．他不願意。結果，買木柴的人，只好自己動手劈柴，沒想到，木柴裡面劈出了被鐵皮包著的一卷鈔票，一共是2250美元，這位主人吃驚之後，沒有想著把這筆錢占為已有，而是找到那位不肯劈柴的樵夫，追查這筆財富的主人，要把這筆錢，還給它真正的主人。
明朝有個人，名叫郝子廉，從來不占任何人的便宜。每次到河邊為馬飲過水之後，都要往河邊扔三個小錢，算是小費。甚至有一次他在自己親姐姐家裡，吃了一頓飯，臨走之前，就在他姐姐家的炕席之下，悄悄地留下五十文錢。人人都喜歡錢。但是這個郝子廉，卻不肯占人便宜，他雖然做得有點過分，但也確實值得深思。
以上兩個故事裡的主人公，可謂君子，值得人們去學習。可見，財富要自己去創造，靠自己的勞動、靠自己的知識、靠自己掙來的錢，花起來心裡舒坦，才能真正享受金錢的快樂。不義之財來得容易，但是有背於良心，會讓你晚上睡不著覺，提心弔膽，不可終日。
「君子愛財，取之有道」，從古至今，一直是商人立身處世的行為準則。很多商人靠自己的勤勞勇敢和聰明才智去創造財富，賺取利潤，過上了非常幸福的生活。很多商人還表現出很高的道德修養，他們在從正道賺得的錢財滿足自己的需要的同時，繼續發揮錢的作用，回報社會。從春秋時期的范蠡，到明朝的沈萬三；從清朝的王熾，到現代的陳嘉庚，無不受到百姓的稱頌，並將永載史冊，值得當今的人們，學習和效仿。
