【正見網2018年09月19日】
大禹治水的故事千古流傳。傳說他一心治水十三年，三過家門而不入，很多人都會為大禹的無私和敬業的精神所感動。
《史記》上說「禹行自冀州始。」「道九山」「道九川」「於是九州攸同」（見《夏本紀》）在這個過程中清除了很多山中猛獸、水怪之類的干擾（詳情請見【民國】蔡東藩《中華全史演義》P21—23頁）
天下分九州，置九鼎，勘測山河，統計植被動物與地貌。在此時「洛書」出世。同時禹得到了更久遠年代的地域勘測歷史《山海經》（上古本）。
關於這部神秘的《山海經》歷來很多人都看不懂，有甚者覺得似乎是一本荒誕的無稽之談。除了【西漢】劉秀向皇帝說明「其事質明有信」（《山海經.敘錄》）之外，一位美國人以親身實踐得出《山海經》中的「東山經」部份是北美山脈的真實記錄。在考察中她甚至發現了一些甲骨文石刻。其考察記錄被記載在（被譯成中文）名字叫：《幾近退色的記錄》（海洋出版社出版）一書中（或請見海外看中國網「《山海經》的內容是真的? 」一文）
在這期間禹繼承舜的封禪傳統，以彰顯天地之德。
鑒於禹有如此大的功勞，舜將王位禪讓於他。
大禹讓人勘測九州的過程中，一次正在畫圖，在畫圖整理過程中包括山神、水神、河神還有別的神都過來告訴一些其他地區的山脈河流的事情。他也一一記錄下來。後來加上大禹時期以及以後幾百年的一些勘測記錄，被後人整理出來，就是我們所見到今本《山海經》。
那個時期的確有巨人，在《國語.魯語》中記載大禹在會稽會諸侯的時候，防風氏遲到了，大禹殺他。他算是巨人類的。一節骨頭能裝一車。後來防風氏的後人稱為長狄族。在《穀梁傳.文公》十一年記載「長狄，身橫九畝」。人間就是相生相剋，有巨人，就會有小人。如《山海經.大荒東經》記載「有小人國，名靖人。」關於巨人和小人，現代考古學也發現了巨人和小人的骨骼。這都是有據可查的。（在網際網路搜尋引擎中輸入「巨人」「小人」找相關圖片再找網頁，即可。當然翻牆之後能看全面一點。）
堯舜禹時代，我們現在按照進化論思維，想當然的以為是一個文明初始時代，很落後、很原始。其實嚴格說是本次文明初始時代，那個時期，上一茬文明有很多遺留，再加上當時屬於人神同在的時期，會展現很多神跡的。這些在《尚書》和《山海經》等等書中都有記錄。如 「精衛填海」和「夸父逐日」的傳說就發生在那個時代。神給人留下這些傳說，是讓人們明白地上的生命在探索開發外部環境中所做的艱辛努力，與巨大付出。
當時中華文明的火種能覆蓋整個亞洲以及美洲。
關於美洲的印第安文明、瑪雅文明，以及愛斯基摩人等這些屬於中華上古文明（這是一個概括的叫法，包括在中華大地上所繁育的諸多史前文明）的分支。是繼承著史前文明末期成果的人們遷移到美洲而產生的。因為遷徙的不只是一次，包括後來的殷商末期都有移民遷移過去。所以其發展的表現也有不同。遷移的方式有的是經過北美大陸橋（北美阿拉斯加和亞洲大陸之間），有的是經過海上，沿著日本列島，阿留申群島等過去的，或者經過印尼和澳洲飄洋過海過去的，當時海平面和現在也不一樣，氣候也不同等等；有的其實就是直接神送過去的。比如一陣大風過後，人們睜開眼一看，已經在另一片陌生的大路上了。時間跨越很長的歷史階段（幾萬年）。
如果說疏通河道，為的是讓百姓安居樂業，勘測地貌為的是了解四方；那得到《山海經》、《洛書》是為了什麼呢？因為神知道後來人們因時間的流逝會忘卻海外遊子，為了讓人們能讓將來的人能有個認祖歸宗的憑證，所以神讓後世的人們保留下這本看不懂的《山海經》，以便有朝一日，會安排某人或者某些人一起揭開其中的真相，中華神傳文化的歷史血脈再次連接上，當然同時安排人們去那裡積累「人氣」（或叫「人文物質場」更為準確一點），根本目地就是讓人們明白神有序的安排一切，神的子民，最終要一起追尋神，在創世主的帶領下真正走上成神之路。
關於《洛書》其內涵和表現很是宏大，不能細說，只說其中之一：人間山水與天上在物質場方面的對應規律。以致後來周文王觀洛書而演繹出後天八卦。流傳至今。
當時人們記性很好，有的人過目不忘。等到大禹的後期，人們逐漸的開發出可以在龜獸甲骨上刻字的利器了，就有一些零星的記錄了。所以後人能通過一些方式記錄下上古的一些事情。還有一點需要補充：文字不絕對是衡量一個部族文明程度的標誌。在商朝之後是絕對的，而在商朝之前卻不那麼絕對。不是說商朝之前沒有文字，不是這個概念。文明的發展方式是多元的，不會都按照一種模式。
