【正見網2021年11月17日】
一、根本區別
常人，修煉人，表面上差別不大，兩者之間的根本區別在哪裡呢？
師父說：「修煉人和常人之間的這個區別呀，從表面上看沒有任何區別。不是說修大法了，今天你就是象個神一樣。形像上沒有變化。你走在神的這條路上，唯一的變化就是，你與常人在思考問題的方式上不一樣了。有人在修煉上看上去很精進，也在學法，也在煉功，可是哪，不向內找。不向內找啊，大家想想，那不就是常人嘛。」（《二零一五年紐約法會講法》）
現在認識到：拿著經書日日學法，起早貪黑的天天煉功，寒來暑往的講真相，自稱大法弟子，自詡精進實修，其實未必。大法弟子，是有標準的，只有做到無條件的向內找，才是大法弟子。
個人理解：積極忙碌與精進實修，肉眼無差別，真正的差別在心，向內找與否。也就是說，做事不是修煉，忙碌不是精進，積極不是實修。熱情、努力、付出、承受的表現，都不是修；不推諉、不掩飾、向內找、修自己，才是修。師父說：「有人在修煉上看上去很精進，也在學法，也在煉功，可是哪，不向內找。不向內找啊，大家想想，那不就是常人嘛。」（《二零一五年紐約法會講法》）
「建廟拜神事真忙 豈知有為空一場 愚迷妄想西天路 瞎摸夜走撈月亮」 （《洪吟》<有為>）。是在忙事，還是修心，如果忙的是事，即使做的再多，吃的苦再大，也可能是：人忙人事，空忙一場，勞而無功。
二、向內找與三件事
向內找與三件事，都是師父要求的。那麼，兩者之間是什麼關係呢？能以做三件事的名義，不向內找自己嗎？兩者之間，不是可以取代、任選其一的關係，而是缺一不可、不可偏廢的關係。
有的人三件事忙的不亦樂乎，發脾氣火爆如雷。他認為自己在做正事，發點脾氣沒啥。以三件事的名義不向內找，不是沒啥，而是大錯特錯了。帶著魔性，不是修煉，講不好真相，救不了人。「其實，你們所過的關，就是在去你們的魔性啊！可是你們一次一次的用各種藉口或用大法掩蓋過去了，心性沒得到提高，機會一次一次的錯過了。」(《精進要旨》〈再認識〉)
修煉人的向內找應該是無處不在的，貫穿在每時每刻、每件事中的。找自己是無條件的，是無理由的，是無藉口的。一絲指責、抱怨、氣恨、委屈都是向外找，都是搪塞、掩蓋、放縱魔性，都是欺騙自己，放棄提高，走舊勢力的安排。
其實，在做三件事中，向內找、修心性、重德行，才修的最紮實，提高的才最快。而不重德、不守心性、不向內找的做三件事中，就是常人。以做三件事為藉口，不向內找，也是維護魔性、掩蓋執著，長此這樣，極其危險。
三、不向內找極危險
師父說：「修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？」 （《洛杉磯市法會講法》）那麼，不向內找，就沒有修煉。
不向內找，心性原地踏步，看不到更高層次的法理。向內找-提高心性-見高層次法理-向內找-提高心性-見更高層次法理。
還有，不向內找，心性原地踏步，沒有德的積累，巧婦難為無米之炊，功是不會自動長的。
不向內找，不得法；不向內找，心性不提高；不向內找，不長功；不向內找，極其危險。
長期的，持續的，只做事，不內找，不修己，就是常人。就可能沒有師父法身的保護，沒有天兵天將的照看，業力、魔障、舊勢力，就很容易伺機迫害。所以，不向內找是很危險的。
四、結 語
我們每天需要做的事情很多、很繁雜、很勞累、很辛苦。但是不管怎麼忙碌，每時每刻都不能脫離修煉，不能脫離向內找，要時常問自己：我向內找了嗎？我找到了什麼，我改正了哪些，我歸正了沒有。守住向內找這一念，才是修煉。「只有修好自己，才能完成好大法弟子的使命。」（《致南美法會的賀詞》）
而長期的忙忙碌碌，神經緊張，精神焦慮，壓力大，效率低，越忙越亂，越急越燥。這些都是狀態差的跡象，不是修煉好的表現。如果我們真正的向內找、修自己，心就會越來越清淨，效率也越來越高，效果也越來越佳。堅持不懈的向內找，才能達到慈悲祥和、安然沉穩，輕鬆自在的神態。
修煉，也不只是多付出，多承受，多吃苦，真正的提高是心性。憑著自己的感覺，按照自己的想法，想當然的做事，盲人騎瞎馬，夜半臨深井，是很危險的，因為那不是助師正法，那是自行其是。
一孔之見，請慈悲指正。
