【正見網2022年08月18日】
如果有人問你：你願意被奴役嗎？你肯定說不願意。儘管絕大多數中國人口裡說不願意，但實際上已經被奴役了，而且是自願的！你會瞪大眼睛：這怎麼可能？
十六世紀法國人拉·波埃西的文章——《論自願為奴》能告訴你答案。
一，寫作緣起
拉·波埃西（1530-1563），法國傑出的人道主義者。他從小生活在一個酷愛古希臘和羅馬文化的家庭裡。叔父是教士，酷愛法律和古典文學。這些都給了他良好的影響。他24歲就成了波爾多議會議員，並結識了大文豪蒙田。兩人一見如故，成為摯友。蒙田一直說，他與波埃西是「靈魂上的交融」。
1548年在吉也納爆發了一場反鹽稅暴動，結果遭到無情鎮壓。波埃西感到震驚，悲天憫人的宗教情懷和善良的天性，促使他寫出了名作《論自願為奴》。文中表達了一個年輕學子對專制政治的困惑。該文最初發表於1576年，在後來的歷史演進中，它成了一篇抨擊專制獨裁的檄文，享譽世界。
二．自願為奴，是一種「惡習」
人們通常認為受奴役是被迫的，波埃西卻相反認為「這是為奴者的自願選擇，因為每個人生來就是自由的……一個人是無法奴役眾人的，除非眾人首先奴役了自己。」
波埃西認為，自由是人的天性，是與生俱來的，所以自願受奴役是違反自然的、病態的。但是「自然天性是脆弱的，而習慣是強大的」。在枷鎖下出生的人，他們在奴役狀態中長大，受到的是奴役教育，他們誤以為奴役是正常狀態，習慣成了自然。因此他說，「這種自願的奴役，是一種『惡習』。」
《論自願為奴》喚醒了很多人。是啊，暴君有多大能耐？還不是人民自己為暴君提供了一切條件；而且，民眾貢獻的越多，權力就越有資源繼續鞏固和摧毀一切。「如果不把自己的眼睛給暴君，他哪來那麼多眼睛監視；如果不把臂膀給暴君，他哪有那麼多臂膀攻擊。要不是通過人民自己，暴君怎麼會有凌駕於人民之上的權力；如果人民不背叛自己，暴君又能奈何？」
為了加強統治，暴君經常鼓動民眾告密。民眾參與告密，就是自願「把自己的眼睛給暴君」。法西斯德國、前蘇聯都愛用這招。中共更是屢試不爽，文革時期竟鼓勵親人互相告發，美其名曰「檢舉揭發」，導致夫妻反目、父子成仇。這些年來，為了迫害法輪功，中共號召民眾舉報大法弟子，導致很多善良的大法弟子家破人亡、妻離子散，也使社會道德一日千裡的往下滑。現在中國亂象紛紛，每個推波助瀾的人都有責任。要想改變這一切，每個人必須喚醒自己，去掉自願為奴的「惡習」，從暴君那裡收回自己的權力。
三．造神
波埃西告訴我們：暴君要鞏固他的統治，會訓練民眾，讓他們崇拜暴君。所有的暴君都是要造神的。
納粹的「元首」希特勒、蘇聯的 「慈父」史達林、朝鮮的「金太陽」金家父子、中共的「紅太陽」毛澤東、 「總設計師」鄧小平、「江代表」、「習大大」都是人造的神。中共的造神運動可謂登峰造極，人們都還記得：毛魔頭時代的「三忠於四無限」、「早請示晚匯報」、跳「忠」字舞、山呼萬歲、毛的像章畫像到處都是、人手一本 「紅寶書」（暴君卡扎菲訪問中國後學到這招，在利比亞來個「綠寶書」）。
人們在對暴君的狂熱崇拜中迷失了自我，最終任其奴役。
四．腐化
廣建各類娛樂和色情場所，讓民眾沉醉其中，以此腐蝕民眾，讓他們自覺出讓自由，或者讓他們根本忘記自由，這是暴君鞏固暴政的又一法寶。
波埃西舉了個例子：居魯士為了不費兵卒統治呂底亞，就大力開發呂底亞的妓院、角鬥場、酒館行業，創造了一個新詞——消遣，讓受其奴役的民眾安於逸樂，就此一招輕鬆掌控呂底亞民眾。
當今中國，中共對民眾的腐蝕方式更是多種多樣，很多人被腐蝕得暈頭轉向。供人「消遣」的東西五花八門，妓院、賭場及各種娛樂場所到處都是；手機利用大數據向你推送你感興趣的內容，讓人沉迷其中，最後人被手機奴役；中共慫恿國人瘋狂購物、透支消費，致使很多人成為房奴、車奴；江澤民為了掩蓋迫害法輪功的罪行，轉移民眾注意力，放縱人的慾望，倡導「悶聲發大財」，讓很多人成為錢奴、權奴。
當人渾渾噩噩、不知「生而為人」的意義之時，無形之中已經被奴役了。
五．危險的關係
暴君是如何實現對民眾的奴役呢？波埃西提出了一個有趣的、卻又是直達本質的說法——「暴君一般都是靠他最不信任的一群人來控制民眾的。」暴君知道，只有那些對權力、財富極度渴求，甚至可以為之放棄一切的人，才甘願臣服於他。但這種人效忠的並不是君主，而是利益。因此，暴君與為虎作倀的團隊之間形成的是一種緊張而危險的關係：既合作，又互相暗算——有時暴君會拿下屬開刀，如史達林肅反、毛澤東殺林彪、劉少奇等人；有時，下面的人把暴君幹掉，如趙高和女婿閻樂殺死胡亥、安慶緒李豬兒殺死安祿山。這些投靠暴君的人，也屬自願為奴。越是盛氣凌人的人，在主子面前就越奴顏婢膝。為贏得地位與信任、及更多的利益，佞臣們會極力表忠誠、吹捧主子的邪惡；另一方面他們會加緊對民眾的剝削和奴役（比如，國內疫情防控中的層層加碼）。
波埃西認為「友誼出於平等的人格和自由的選擇」，暴君身邊是無真正的友誼的，甚至「愛」在他那裡也是不存在的。「毫無疑問，暴君從來不會有愛人，也從來不會被愛。」他的內心如荒漠。如，歷史上有名的暴君尼祿竟親手毒死了自己的母親；伊凡雷帝於暴怒中打死了自己的兒子；秦二世胡亥把他的兄弟姊妹全殺了。在專制社會裡，人人都沒有真正的快樂，只有恐懼和戒備。
六．找回我們的尊嚴
暴政之下，人人為敵，人人自危，人人活而無樂。
如何結束暴政，過自由、有尊嚴的生活？波埃西提出了對現代社會影響至深的大問題：「非暴力不合作」。他反覆說「人民越臣服，暴君越強大。」」如果沒有任何人屈從，那麼無須任何暴力，暴君就會象失了養分的樹幹，枯萎、死亡。」
拉·波埃西被公認為「非暴力不合作」思想的奠基人。其「非暴力不合作」思想極大的影響了托爾斯泰、梭羅、甘地……
「非暴力不合作」思想對於我們中國人結束中共暴政也很有啟示意義：如果全民「三退」（退黨退團退隊），中共就在人間蒸發了。拋棄中共的枷鎖，揚眉吐氣的中國人會過上自由、幸福、有尊嚴的生活。
