【正見網2022年09月26日】
最近，人權律師葉寧在紐約接受全球退黨服務中心記者採訪時表示，在看到許多大法弟子崇高道德行為之後，他非常敬佩法輪大法的洪傳，敬仰李老師。
葉寧接受全球退黨服務中心記者採訪的視頻：
https://youtu.be/JxagSNK1jMI
葉寧雖然從中國大陸來到美國，但現在他的辦公室裡掛的是中華民國國旗。他表示，自己不承認五星紅旗，嗤之以鼻。他文章裡提到「中國」的時候，會在中華人民共和國前面加個「偽」字，即偽中華人民共和國。他也不承認自己是中華人民共和國的國民，也不使用人民幣。但是現在他手裡有一張背面是大魔頭毛澤東畫像的人民幣。
這張人民幣是他在退黨中心的一次歷史文物拍賣會上拍來的。他介紹，這張人民幣和別的人民幣有些不一樣，這張人民幣上面多了幾句話：中共建政六十年，害死同胞八千萬，天滅中共在眼前，聲明三退保平安！這是一個「三退大潮」的歷史紀念品。
葉寧說，「當然看到毛澤東的頭像會很厭惡，甚至會引起神經反感。為什麼要保存這張人民幣？這張人民幣是現在大法弟子在中國境內、在中國共產黨的鐵蹄下、到處使用傳播的紙幣，而且進入了商品流通領域，進入了人民幣的流通領域。」
大法弟子是中華民族最可愛的人，是整個自由人類的楷模
在中國大陸，自從中共迫害法輪功以來，許多大法弟子冒著生命危險，不惜被抓、被判刑、被酷刑折磨，從未停止向民眾講述法輪功真相，揭露中共反天反地反人性的邪惡本質，勸民眾退出曾經加入過的中共黨、團、隊組織（簡稱「三退」），遠離中共。至今年8月3日已有超過4億人在退黨網站聲明三退。
葉寧曾多次代理被非法抓捕的法輪功學員的案子，他知道在中國的監獄裡，大法弟子很少有提早保釋的，一般都是服滿刑，有的時候還要加刑。
他介紹，有一位大法學員多次被中共逮捕、被非法關押近二十次，兩次被勞動教養，還有一次是被判了八年有期徒刑。出獄後，繼續講真相促三退，出獄不到半年又被捕了。已經去世的楊秀珍女士，不知進出監獄多少次，只要一出來，就拉著女兒到大街小巷去講真相、發傳單、促三退。
葉寧知道很多這種事情。他在自由亞洲電台，經常聽到國內打電話過來講，在公園裡面，總有人過來悄悄地問有沒有退黨啊，敦促他們退黨，給他們發宣傳品，還有光碟磁帶。
葉寧感概地說，「中共建政到現在73年（1949—2022年），對中共來說，沒有碰到過難題，終於國內出現了這個共產主義極權惡魔的克星，對我們這些一直在關注中共何時滅亡的異議人士來說，感到非常欣慰、非常興奮。」
他表示，法輪大法這些弟子一身正氣，可以說是中華民族最可愛的人，是整個自由人類當中的楷模。幾千萬個大法弟子，都有正義感。有精神境界這麼崇高的一個人群，這證明中華民族絕對不低於人類文明當中任何一個民族；如果以法輪大法弟子作為標準的話，那中華民族就是全世界最優秀的民族。
葉寧強調，即使在二戰中，比如在德國納粹的占領區，可歌可泣的反法西斯行動也是非常罕見的。這也是他對大法的敬仰之處。
葉寧說自己不是大法弟子，看問題更客觀清楚。「因為我是律師，怎麼看待、怎麼觀察大法洪傳過程？我是站在一個第三者的、公正的、脫離利益關係的、超然的位置上，所以這樣一個偉大的退黨運動，你怎麼評價都不過份，這可以說是填補了人類反抗極權主義的一大空白。」
在法輪大法出現之前，蘇聯雖然有知識份子以個體形式、像自由知識份子薩哈羅夫這些異議人士的反抗決心，但是有規模持續性的反抗還沒有，是空白的。東歐各國也是空白，反抗極權主義一波接一波，可歌可泣，動天地、泣鬼神的也是沒有的，現在中國有。
「中華民族應該為擁有幾千萬這樣的大法弟子而感到自豪、感到驕傲。」葉寧說，「中華民族是一個偉大的民族，是一個了不起的民族。最大最強力的證據就是大法弟子的這些貢獻，對自由人類的巨大貢獻，而且都是冒著生命危險在做，所以我們說三退浪潮是一個歷史的豐碑，是一座偉大的紀念碑。」
卡爾.馬克思是魔鬼教成員
有很多人看到了兩個系列文章：第一是《九評共產黨》，第二是《魔鬼在統治著我們的世界》。這兩組系列文章給人類提供了非常多的寶貴啟示。
葉寧認為，馬列主義從開始就不是什麼好東西。卡爾.馬克思生在1818年，在德國一個小城市特利爾出生。卡爾.馬克思雖然年輕的時候參加過一些激進的學生團體，但是他是拜魔鬼教的成員。
青年時代的馬克思在文章中說：我要在全世界燃起一場遍布全地球的怒火，我要把人類燒成骷髏，我看著遍布在地球上的，在大火當中哭泣的這些靈魂，我看著他們變成骷髏，我翱翔，我飛翔在他們之上，看著他們哭泣、掙扎，最後變成灰燼。
馬克思在中學畢業論文中寫到：不是我們的意識可以主宰實踐，在我們能夠對世界任何事物發生任何作用之前，這個實踐已經被規定了。中學時代的馬克思已經形成了後來的理論體系，有三大組成部分，即極權主義、反人類、詆毀上帝這三大認識論。
葉寧說，「他不到三十歲，已經勵志成為一個毀滅地球的人，這就是拜魔鬼教給他的最大靈感和啟示，所以他的靈魂是和魔鬼世界融為一體的。」他的理論「指出了人類的思想、人類的行動是被捆綁的，這實際上就是一種詆毀基督的理論。」
他還談到，從《聖經》舊約開始，眾所周知上帝在創造人的時候，是給人類一種充分的自由，並沒有把人類捆綁在被規定的、被動的、受思想奴役的狀態。他創造的人類是意志自由的，但是自由不是無限度的，是有一定的規範邊界。馬克思寫了五卷本《資本論》，出版了三卷，後面兩卷是恩格斯幫他整理完成的。
葉寧介紹，最後還有一些沒有整理完成的，叫做政治經濟學學說史，也叫做資本主義生產總過程。他的題目起得很大，實際上是把簡單的問題複雜化。如剩餘價值學說，馬克思說如果一個工人生產出了十元的勞動追加價值，那麼資本家只給他七元錢，剩下的三元錢叫作剩餘價值，是資本家的剝削所得，進入了資本家的腰包，所以要剝奪剝奪者。
其實資本家經營管理也是勞動，也要參與分配。更何況經濟再生產需要資本積累，所以資本家的留存不能簡單地看成是剝削。
這個世界上，規模化、節約化的生產過程創造l經2濟奇蹟，特別是相當多的一部分物質財富是用來推動科學技術的發展。而科學技術的發展是井噴式的，特別是在新能源、新材料、新的立體農業，新生命科學，信息科學這五大領域，幾乎完全推翻了以前的認識論，這都是資本積累的結果。
如果完全按照馬克思剩餘價值理論去處理，人類經濟、社會是什麼樣子不堪設想。
（未完，請看《葉寧：三退是中華民族的希望(下)》）
（全球退黨服務中心供稿）
