「破除迷信」破除的是什麼？

 「迷信」一詞本是個中性詞，沒有褒貶之分，一個人很痴迷的相信什麼就是「迷信」，比如固守信仰、崇信佛道神、相信天理等。同理，相信血腥與暴力，相信「槍桿子裡面出政權」，相信假、惡、鬥同樣是迷信，只是給人生帶來的報應不同。因為衡量人間是非對錯的是天理，人的「迷信」也要順應和符合天理才是對的。

在中國大陸，誰要被扣上「講迷信」的大帽子，那可是了不得的事，就有了暴力、鬥爭的內涵，而且是惡的，反傳統、反人性、反天理與神佛的。有了政治內涵，會被單位、社會排擠，個人與家庭的生存都成了問題，生命隨時都會受到影響。中共也一直在鼓吹「反對迷信」、「破除迷信」，那麼它真正破除的是什麼呢？

兒時的迷信

 我記事時「文革」已結束，那時的農村沒有幼兒園，都是7歲直接上小學。學校都在自己村裡。夏天的晚上，為了省點煤油，都在外面吃晚飯乘涼。門前門後的爺爺、奶奶們聊天講故事，講的都是各種善惡有報的故事。我的爺爺、奶奶平常也很注重傳統教育，比如飯桌上的規矩、走路的規矩、說話要注意什麼等，那時也沒有意識到這是為什麼，長大後才明白這是傳統做人的規矩。在這樣的環境與文化薰陶下，我相信人要做好人，做壞人會下地獄的；做好人一定有好報。

上世紀八十年代初期，大陸搞改革開放，不好的東西也隨著國門打開進來了，年輕人中流行喇叭褲、尖皮鞋，說話也流裡流氣，爺爺、奶奶輩的真的看不慣，認為這不是人的正常行為。那時候男女之間可不像今天這樣開放，彼此見面會羞澀的。學生男女同桌，還要在桌子的中間划上「三八線」，誰的胳膊過線就是不正經。男女到了適婚年齡，找對像都找老實人，吃苦耐勞，這是標準的過日子的。那種流裡流氣的是不好找對像的。

在爺爺、奶奶輩的傳統觀念影響下，人們是相信善惡有報的天理的，也有不相信的，但是生活中發生的很多事業在衝擊著他們的頭腦，比如託夢、晚上遇到鬼等等用今天的實證科學解釋不了的許多事，不由得人不信。再壞的地痞流氓，吹噓起來也是「天老大，我老二」，不敢否定老天爺的存在。

我自己也是按照爺爺、奶奶教導的做人標準做事，哪些能做哪些不能做，自己心裡有桿秤，自己也在默默的觀察著身邊發生的各種人和事，在驗證著善惡有報的天理。

中學、大學時的迷信

上了中學後，縣裡統一搞集中教學，初一、初二、初三分別集中不同的地方，就要離家住宿在校。剛開始沒感覺到什麼，時間一長，每星期回到家裡，聽爺爺、奶奶講故事的時間少了，不知道為什麼忽然有一種感覺：覺得爺爺、奶奶不懂科學，沒有學過物理、語文等，只會「講迷信」。我自己都感覺奇怪，怎么兒時的感覺沒有了，神佛好像不存在了，只有做好人的一念還存在著。

高中學習世界歷史，講到印度歷史，不可避免的要提到釋迦牟尼與佛教，當然課本上選編的都是斷章取義的佛教內容，所以學起來有一種怪怪的感覺，加上老師自己站在黨文化角度解釋，什麼「精神鴉片」、「統治階級愚弄人的工具」等，慢慢的我自己也產生了「和尚無用」論，按照這種觀念推下去：和尚的存在都是一種錯誤，既不能推動社會發展，也不能帶動科技的進步，活著也是在浪費糧食……

兒時對和尚一點也不排斥。村子裡，有一個晚年出家當和尚的人，他很喜歡看《三國演義》，對諸葛亮很推崇，談三國必講諸葛亮的故事。他出家後帶回來很多佛教經書，送給我父親好幾本，我看不懂，但我不排斥，相信佛教裡講的都是勸人行善的，對人有好處。和尚就是那樣的修行方式，半夜時分能聽到敲木魚的聲音，不會站在對社會有沒有看得見的貢獻角度看問題。

反而是上了學之後，觀念慢慢的發生了變化，這種變化是不知不覺的，精神的東西一點點的在遠離，物質與現實離自己越來越近，越來越重視現實了。

到了大學，學的是哲學，還要學習中共黨史，這都是必修課，慢慢的對中共產生了恐懼感。教黨史課的老師講話非常謹慎，他私下講和朋友登山，到了山頂才敢大吼一聲，發泄心中的鬱悶。想生存下來，不能反對中共，這叫「反黨」；不能發泄對社會主義的不滿情緒，這叫「反社會主義」；學哲學的要學會看中共風向，時時刻刻保持和中共站在一條線上，至少保證自己暫時是安全的。

在大學時已經發現，埋頭苦幹、不爭不鬥是沒有什麼前途的，拉關係、走後門才能得到想得到的，假、惡、鬥才是中共社會裡的生存法則。這與我兒時相信的東西相矛盾。整個大學自己活得也很痛苦。順應假惡鬥潮流，自己心有不甘；按照自己做好人的標準做，又被現實不容。

 「地府最重佛法！」

有個很有名的學者在一次演講中講了一句話：「人過了四十，還不相信命，是悟性不好。」大學畢業走向社會，經歷很多事後對生活有了反思與思考。特別是過了四十歲後，突然有一種感悟：兒時爺爺、奶奶講的是對的，什麼積德行善、祖上積德等，很有哲理，反而爭爭鬥鬥，叢林哲學那套是完全錯誤的，害人不淺。特別在中共迫害法輪功中，很多人在看到法輪功真相後都在思考，中共為什麼要破壞傳統文化，為什麼要迫害信仰、迫害修煉文化？一天看了一則傳統文化故事「地府最重佛法」，才明白一點。

清末民初，香港有一位為人廉介清正的麥君，他對錢財、利益絲毫不茍取，讓人印象深刻。此外，麥君還具有神通，同時能夠往來陰陽兩界，他曾看到同事不久將發生的果報。

麥君不僅曾在香港華民政務司擔任英文書記多年，工作之餘也設館教授英文。然而，他所得錢財，除了用於生活，其餘都用來救濟窮困的人。與此同時，麥君還有第三個工作，每月工作七天，不過在這七天中，麥君要閉門，不能見任何人。

人們對麥君每月固定有七日不見人都很疑惑，麥君也不避諱，他告訴人家說：「我在冥間職掌放關的職務，就是掌管靈魂的輪迴投生。」

有人問他：「那你七日中所放的投生的生靈有多少啊？」
麥君答：「數十萬計。」

又問：「和你同事者有多少人？」
麥君答：「甚多，我也不知其數。」

接著又問：「你一人在七日間已經放了數十萬，合計所有放關的職員，一月之間所放的生靈必達萬萬計，天地間真有這麼多人投生嗎？」

麥君答：「投生冊上雖然記載的都是人名，但是投生不盡都是前往當人，轉生蟲魚鳥獸或鱗介類都有。比如港粵人喜愛吃乳鴿，每日殺掉無數，這些乳鴿才出生數月又入輪迴，也都是一一經過我們這些放關人的手前去轉世投胎的。」

麥君曾強調：「地府最重佛法！」並在預見兩個同事不久將罹難後，出聲提醒他們要注意。

這兩個人在此生中都留下了作壞事的記錄，其中一人不孝，另一人非法索取了賄賂。麥君告訴了他們為惡的因果，兩人不久將死於水火之難，望他們能夠改過遷善，並囑咐他們不要前往省城廣州。

可是，這二人不信麥君的話，還故意前往省城，結果真就碰上了廣州大水淹了西關一帶老街坊，水患中還發生大火災。這兩人都沒能聽從麥君勸善之言，果然也都沒能逃脫命運，一人死於火災，一人死於大水中。

地獄重視佛法，中共蠱惑世人參與到迫害佛家功法——法輪功中，中共的罪惡目的是不是昭然若揭？！真相資料《九評共產黨》與《共產主義的終極目的》兩本書揭露除了中共的魔鬼本性與罪惡目的。它堅持宣傳的「破除迷信」，破除的是對人真正有好處的傳統文化，破除的是人對神佛、天理的堅守，阻斷了人走向神佛的路。它在人間弄了一個充滿假惡鬥的黨文化，營造出一個違背天理、充滿罪惡的虛假社會現實，特別是迫害法輪功，足以把世人推向地獄，推向毀滅生命的深淵。

這才是中共想要的「迷信」。它想叫人人都相信它這個魔鬼，都按照它給人劃定的假惡鬥生活方式，互相傷害，害了別人也害了自己。

作惡之人最怕的是真相。中共最怕的是法輪功真相，因為在真相面前，能暴露出中共的魔鬼真面目，能解體中共，能給人帶來沒有中共，重新回到神佛懷抱，得到神佛護佑的新生活。