「上善如水」的本願

上天入地、成王成聖在凡人心中也許只是一個神話，但如果說今天的人類其生命本源都是天上的神，你會做何感想？

《西遊記》講出了一個人修煉成神的過程，開篇詩「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。」其中就在描述宇宙的生成及造化過程發源於「善」。道家講人體是個小宇宙，那麼人之初的天性本善，是否也是生成造化我們人體這個小宇宙的本源？如果是，那麼此「善」的內涵又該如何理解呢？

今本馬王堆出土的老子《道德經》中發現，「上善如水，水善，利萬物而有靜。」這不同於目前普遍流傳的《道德經》 「上善若水，水善，利萬物而不爭。」「若」在古漢語中有「假如」的意思，整體看人最多只能理解和感受到水的屬性。而「如」在古漢語中有「順通、依照」的意思，描述了因為水是善的特性，所以利萬物，順通依照其特性，可同化「上善」。回過來再看「發明萬物皆成善」和「水是生命的本源」，其根本內涵都在指向 「善」的特性。

生命之水與善的本源關係，由「法」的字形我們也許更清晰可見。「水去」為「法」，是否可理解為，忍得住世間萬象磨鍊，逆流知返，朔源到人的本性，過程中同化「上善」，既可得「法」修心，而真正更新並造化宇宙萬物的正是「法」。所以說「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。」唐僧師徒取經的過程，原來是在同化「法」的尋根朔源之「上善」，那麼他們成就並造化宇宙世界的功果自然也是真實不虛的。

再看唐僧對後世的勸勉「夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。」此真言並非神話，人來凡塵世間，其實原本為的就是尋得真法，守善修心、返本歸源，從而造化萬物並救度泥潭中困苦掙扎的眾生，最終完成在天為神的使命。