【正見網2023年04月30日】
近日學習《洪吟•道中》：「心不在焉 與世無爭 視而不見 不迷不惑 聽而不聞 難亂其心 食而不味 口斷執著 做而不求 常居道中 靜而不思 玄妙可見」，體會到一種沒有分別的境界。不為皮相所惑，不為表面的差異所惑，不為這個世間的任何表象所惑。
這也讓我想起《道德經》中的「天下皆知美之為美，惡已；皆知善，此其不善已。」（第二章）（白話翻譯：當天下的人都知道都認為這件事是美好的話，那麼它醜惡的一面就顯現出來了。當天下人都認為這件事是善事的時候，那麼它不善的一面就會展現出來。）
惡的由來就是因為去區分美醜善惡等概念。想想，有了美醜之分，人為的製造了優缺點，美的受追捧，變得傲慢自負，不美的受冷落，變得自卑畏縮。整個社會把時間浪費在追逐外表美上，而忽略了心靈美，這不是惡的產生嗎？人間區分的善惡，也不一定是真正的善惡。人間評判人的立場都是很主觀的，很難脫離自我利益的影響，就像察覺制選拔人才，選出來的都是各大家族的人。其他的富貴貧賤也如是。所以這些概念名相使人越來越分裂。
師父講：「為情者自尋煩惱」（《做人》）。我們本來清淨自在，所有的分別都是自尋煩惱。所以，察覺自己和他人的起心動念，對什麼事物動心，代表這裡有一個觀念。
比如一個人走在街上覺得孤單，這就是一個觀念，為什麼一個人會覺得孤單？內心平靜充實就沒有孤單的概念。內心空洞的人才害怕一個人的時候。
比如我爸把我和同齡人比較，人家的孩子都很大了。這又是自尋煩惱。人到了年齡必須結婚生子，這也是觀念。緣分不到，不可強求。
比如我爸埋怨別人亂放東西，這也是一個觀念。東西放在哪裡不行？
我爸每一句抱怨都包含一個觀念，我說他是自尋煩惱的天才，讓他多說點，看看他有多少創意。都把他氣笑了。
當然，辯證的看問題，我們要最大限度的符合常人修煉。雖然常人的抱怨是出於觀念，但是其中也有我們要修的部分。不可以因為他有觀念而輕視他的意見，該虛心反省自己。修是修自己，不是修別人。發現了別人的觀念執著，更重要的是對照自己有沒有。
分別心在購物上也體現的很極端。比如買書看紙質，裝幀，排版，要求越來越多。
電子書看品牌，功能，外觀，重量，螢幕大小，解析度，背光……各種參數的需求，也是因為人們的分別心，好了追求更好。
所以現在各行各業的內卷是人們永無止境慾望的反應。人永遠不會得到滿足，永遠在追逐更大的利潤。
人如果知道自己追求的都是多餘的東西，就會本本分分過日子，沒有非分之想，就像老子說的小國寡民。
個人認識，敬請指正。
