須著人間比夢間

人生漫漫多無奈，曾有多少稱人心。詩人韓愈或許見慣了官場的爾虞我詐，心中縱有多少不甘，又能如何。這首《游城南十六首•遣興》共二十八個字。「斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。」

「斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒。」「斷送」二字是自嘲還是心中的真實想法，不得而知。詩人在無計可施的時候，只能以酒為友。心中的那些理想和願望，全都付之東流。有心思去考慮國家大事還不如清清閒閒的自娛自樂。

這或許是詩人在遭遇了太多的波折後的無奈之舉吧。

「莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。」世間之事、個人的事，都是不能如願的。我們應該怎樣面對這紛紛擾擾的世間。還是把他當作是一場夢吧。

人生如夢，在經歷無數波折的人眼裡，是真正的無可奈何。人生其實還是應該有希望的。晏殊的那句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」似乎更好一些。心中存有一份美好的願望，那「似曾相識」的感受來自哪裡？

今天的人世間，似乎更亂。人們更看不到未來。在最不好時期，創世主來到人世間，要正法救度人世間的眾生。凡是有幸聽到大法的都是與法有緣的。只可惜還是有很多人被利益所迷惑，看不透真相。不僅沒有得法，還在干擾，污衊大法、迫害大法弟子。結局已經註定了。

詩人是絕望的，這也不是他的錯。當時確實對人來講是看不到未來的。也沒有未來。但縱酒就有些不應該了。詩人是清醒的，清醒的人看人世間，就是在夢中。

很多人在得法時，真的有一種「似曾相識」之感，畢竟那是自己曾經等待的。韓愈有個侄子，乃是八仙之一的韓湘子。對詩人的影響也很大。

那又該如何理解這句「須著人間比夢間」呢？或許就是要放下吧，放下名、放下利、放下情，放下執著的一切。去走修道之路。在大法中圓滿回家，才是眾生的真願吧。