【正見網2026年09月06日】
釋迦牟尼佛臨涅槃時，選定大迦葉為衣缽傳人，囑咐他持守袈裟與缽盂，等待未來佛慈氏（即彌勒佛）出世，再將佛衣與釋迦牟尼佛舍利轉交給他，作為佛法傳承的證信。
釋迦牟尼滅度後，大迦葉未去涅槃，來到雞足山，他用禪杖一指山就裂開，迦葉進入其中入定，山又合上。傳說他在大理雞足山天柱峰的華首門入定，在彌勒降世前守護眾生。
此事，在《五燈會元》《大唐西域記》、法顯《佛國記》等著作中均有記載。玄奘《大唐西域記》記載：「迦葉承佛旨徑持正法，結集至盡甘年，將人定滅，乃往雞足山。」韓國著名預言《格庵遺錄》揭示，釋迦之法歷經三千年之運後，彌勒會於末法時期下世開傳正法，廣度眾生，開啟正法。
《彌勒上生經》中講到：「我國土土，汝國土金；我國土苦，汝國土樂。」意思是，假如釋迦牟尼佛所度的是眾生，他的國土是土的話；那麼彌勒佛所度的就是佛界的王和主，他的國土就是金。釋迦牟尼佛以金和土來比喻未來的彌勒佛法力的廣大。
關於彌勒在其他預言中多有提及，明朝劉伯溫《燒餅歌》中講道：「未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。」彌勒所傳之法非常大，連天上的佛道神不遇修煉正法的金線之路，就會被削去果位。（劉伯溫《燒餅歌》：「乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難脫此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。 」）
劉伯溫《推碑圖》講到彌勒佛辭別天帝下世傳法、諸神隨他下界助其正法。彌勒佛辭別天帝時講道：「我去後只傳自家三字三法，必萬法歸一，法正乾坤，不立人倫，永不回天。」並說到凡身以木子為姓。
韓國《格庵遺錄》則預言：何為聖人，木子姓氏（姓李），屬兔，四月出生在三八級（南北韓分界線）以北，三神山下（即長白山公主嶺）……此聖人是天上王中之王，即法輪聖王，此次下凡人間稱彌勒佛。
預言中的三千年已到，預言中的優曇婆羅花也在全球綻放，說明彌勒已經下世，轉輪聖王正在傳法度人。
於此相應，人們發現，大理的蒼山上驚現大迦葉手持禪杖的形像（圖）。此事，正應法輪聖王開啟的正法之時。
據當地人說：此處本為一大理石礦，停止開採多年，最近幾年變成這樣。乘飛機起飛或降落大理可以清晰看到這一圖像。
