【正見網2025年01月20日】
有時我們遇到問題向內找，找自己會發現找不到原因。其實還有一種思路來找自己。
齊景公喜歡捕鳥，就命令燭鄒管理鳥，不久，鳥逃跑了。齊景公氣壞了，決定親手殺掉他。晏子說：「燭鄒有三條罪狀，請讓我列數他的罪狀然後殺掉他。」景公說：「可以。」於是召見燭鄒，在齊景公面前列數他的罪行，說：「燭鄒！你是我們君王的養鳥人，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一隻鳥就要殺人，這是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行。燭鄒的罪已經列舉結束，請殺死燭鄒。」景公說：「不用殺了，我明白你的指教了。」
站在齊景公的角度看問題，會發現燭鄒玩忽職守，懲罰似乎是無可厚非的。但我們拋開燭鄒的玩忽職守，只看齊景公的行為，會發現他的行為本身就是有問題。為了一點小事就殺人，自然是一位暴君的形像。甚至還會影響到在諸侯的形像和信譽，自然是不對的。
師尊在經文《加拿大法會講法》中告訴我們「修煉就是去找自己，找自己的哪兒不足、哪有執著心、哪有不好的思想存在，你們怎樣做的更好，把不好的思想去掉，這是向內修。」
其實向內找，要麼自己與對方有一樣的執著、要麼是有對應的執著當然也許就是自己在處理這件事上的反應是錯的。齊景公本人或許沒有玩忽職守的問題，但卻在治理國家上、處理問題上有不理智的行為，也是不對的。
向內找或許就是這樣，並非是只有一個方向，而是多方向、全方位的去向內找。
傳統文化真的是寶貝，因為它們都是為了奠定今天的正法文化而出現的。或許無意間就能給我們一點提醒和點化。再去學法就會發現自己的問題和提高的因素。
原文：
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： 「燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。」公曰：「可。」於是召而數之公前，曰：「燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之 。」公曰：「勿殺！寡人聞命矣。」
