淺悟師尊提到的「鑽牛角尖」

「鑽牛角尖」又叫認死理。是非常不可取的。師尊在講法中多次提到「鑽牛角尖」。特別是禪宗的極端化。

師尊在經文《加拿大法會講法》中告訴我們「在中國古代，一直到文化大革命以前的佛教，都認為禪宗是鑽牛角尖，那時候在宗教界一直都在和禪宗爭論著。」

師尊在經文《轉法輪（卷二）》〈何為空〉中告訴我們「何為空，執著無存為真空，非物質空，然而禪宗已法末，無所傳。亂法末世有學者固抓其空理，顛顛狂狂，如悟哲理之本，其祖達摩自說只有六代之法，後無可傳。」

禪宗的「鑽牛角尖」主要就是體現在對空的理解上，過於的極端。在思維方式上都是極端的，所以會越來越極端，最後就到了牛角尖出不來了。

走出禪宗的牛角尖，其實也是非常簡單的事情。因為禪宗其實不是獨立的一派，而是出自釋迦牟尼的法。

師尊在經文《轉法輪》〈第九講〉中告訴我們「我們說在矛盾面前，退一步海闊天空，保證是另一種景象。」

那麼禪宗退一步會退到哪裡？就是釋迦牟尼那裡。是禪宗對釋迦牟尼的法曲解和極端化了。才使得自己的路越來越窄。

師尊在經文《精進要旨》〈博大〉中告訴我們「法輪大法的法理對任何人修煉，包括宗教信仰都是有指導作用的，這是宇宙的理，是從來沒有講過的真法。」

任何人世間的理包括任何宗教的疑惑都可以通過修煉大法解答。但這都不是我們所要的。在最後的時刻，能夠得法（法輪大法）才是我們來到人世間的唯一目地。

無論是釋迦牟尼還是老子和耶穌，都是在為今天的大法開傳鋪墊文化。走出禪宗的「鑽牛角尖」，在大法中已經解釋的清清楚楚了。能夠因此走入大法修煉，才是神安排這件事的真實目地。

我們在生活中甚至修煉中，也會在一些事情上「鑽牛角尖」。學會在遇到問題時退一步，或許就會看到問題的真相和解決問題的方法。也是大法弟子學會向內找的關鍵。

這只是自己的一點非常淺顯的理解。大法的內涵任何的生命都是無法看清楚的，只能是在自己的層次上的一點淺薄的理解。寫出來與同修交流，不足之處請同修指正。

最後感恩師尊的慈悲救度，弟子叩拜師恩。