【正見網2025年03月03日】
清代的周容曾寫一個小故事《小港渡者》。詮釋了什麼叫真正的欲速則不達。
大意是：順治七年冬，我從河岸的小碼頭上岸，吩咐小書僮背上用夾板綑紮好的一疊書相隨，要去蛟州城。這時西邊的太陽已經落山，薄霧晚煙纏繞於樹枝梢頭，遠望縣城，大約有二裡路程。於是順便向擺渡船工問道：「到城南門，現在趕路，還來得及進城嗎？」那位擺渡者仔細打量小書僮，回答說：「如果穩步慢走，還能進得城，要是急忙趕路，城門則已關閉。」我聽了不覺動氣，認為他的話是戲弄人。我們二人於是腳步匆匆、奮力奔走，行至半路，小書僮摔一跤，捆書的繩子斷了，書籍散亂一地，小書僮坐在地上哭了起來。待到將書理齊捆好，前方的城門已經下鎖。此時，此時才明白船工的話的內涵之意。原來任何事情真的是操之過急就會達到相反的結果。所有事情大抵都是這樣的。
作者認為船工是哲人，其實大可不必這樣去看。就是船工見得多了也就總結出經驗了。像作者這樣的情景或許在船工那裡已經演過多少次了。
我們出門的時候往往也會這樣，越是著急越會忘記東西，最後反反覆覆的去做，反而更加耽誤時間。出現適得其反的現象。
大法師父在經文《新加坡法會講法》中告訴我們「作為一個修煉的人不執著它。不執著任何東西不等於你沒有任何東西。去掉了你求財、發財、執著於錢財的心，不等於你就沒有財。」
站在修煉的角度看問題，所謂的「欲速則不達」就是個執著問題，太執著一件事的結果就會得到適得其反的效果。
前面的那位趕路的人，過分執著於進城反而最後沒有達到目地。是自己的執著造成了最後的結果。這樣看來，不僅僅是修煉人，世人過分的執著一件事也是不行的。
原文：
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二裡許。因問渡者：「尚可得南門開否？」渡者孰視小奚，應曰：「徐行之，尚開也； 速進，則闔。」予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
