【正見網2025年04月14日】
古人常說「定數」。 「一飲一啄，莫非前定」。修煉人都知道，人的命運是神根據這個人之前的善惡功過安排的。善惡有報，禍福自招。 一般是根據這個人前一世的言行（以及這些言行甚至思想所造成的後果，還有本人的願望）來安排下一世的生命過程。一旦安排好了，就像劇本定下來了，就不能輕易改變。因為一旦改變，就牽扯和此人有關的許許多多人和事，和連帶很廣的因緣關係都會被打亂。在下一世中這個人的善惡表現，只要在一定範圍之內，都不會對已經定下來的這一世的劇本有大的改動。這些善行惡行及其後果，都要等到這一世結束（按照劇本演完），再由神來評判總結，並以此為依據（再加上本人的願望）安排這個人的下一世。
如果這個人的善行惡行超出了一定範圍，那麼這一世的劇本就會發生變化。無惡不作的人或者一心向善走上修煉道路的人就會改變自己的命運。
也就是說，如果沒有特殊情況，人的一生是有「定數」的。這有點象小學生的一個學期，課程都是提前安排好了的，老師和同學也安排好了，甚至連座位都安排好了。這個學生下學期會如何，是正常升級，留級或跳級，一般都要等到學期結束，學校對其品德和學習成績做一個綜合評估之後，再做新一輪的安排。如果局限在這一個學期的過程中看，那麼這個學生的一切都很難改變。這個「定數」似乎把人限制的很死，讓人很無奈。但如果突破這個學期的局限，以更大的時間跨度，涵蓋從小學，中學，再到大學等整個過程來看，與「定數」相對的「變數」就成了主旋律 -- 這個學生的精進成度，決定了他能不能畢業，在那個層面畢業，何時畢業，以及畢業後的去向。
無惡不作的路誰也不想走；向善的路充滿了「變數」。
師父講過：「整個人類社會，就是一個修煉的環境！」（《各地講法十三》〈二零一四年舊金山法會講法〉）
我理解到，修煉能改變人的命運，也就是改變原有的「定數」。從古到今，其實每個人都在修煉。所以古代有很多在一世中就改變命運的故事 -- 一旦這個人開始修煉，或者做了大善事，那麼不用等到這一生的劇本演完，其命運在這一生就改變了。
《前定錄》中有一篇「韓滉」，對「定數」與「變數」有很形像的描述：
晉公韓滉在中書府，叫一名官員來見他。這人沒有按時趕到，韓滉生氣命人用鞭子打他。這個人說：「我還有歸屬，不能應時而來，請求寬恕。」韓滉說：「你是宰相手下的人，還能歸誰管？」這個人說：「我不得已還歸陰間管。」韓滉認為他的話不誠實，就對他說：「既然歸陰間管，你有什麼職責？」這個人說：「我負責管理三品以上官員的飲食。」韓滉說：「既然如此，我明天應該吃什麼？」這個人說：「這可不是小事，不能隨便說出來，請讓我寫在紙上，過後再驗證。」於是韓沒有鞭打他，而是將他關了起來。第二天，突然皇帝召見韓滉。見到皇帝後，正遇見太官給皇帝送飲食。其中有一盤糕點，皇帝將一半賞給韓滉吃，味道很美，隨後又將另一半也賞給他吃了，韓滉退下去後感到腹脹，回到家裡後找醫生來看病。醫生說：「是食物堵塞，可以喝少量的橘子皮湯。」當晚，便可以喝粥了，天亮後病就好了，韓滉想起前天那個人說的話，便將他召來，要過他寫的紙一看，吃的東西全都跟他寫的一樣。便又問那人道：「人間的飲食，都有人預先安排嗎？」回答說：「三品以上的官員，其飲食每天一安排；五品以上有權位的官員，一旬一安排；六品至九品的官員，每季安排一次；如果是不領俸祿的老百姓，則是每年安排一次。」
這個故事的最後一句話深具啟發性。古人說「身在公門好修行」。官職越高的人，在善與惡之間的選擇中，面對的誘惑，壓力越大，對其心性標準的要求越高；其選擇對他人以至整個國家的影響越大；而且每天都在面對很多這樣選擇的機會。做好了積大德，做不好造大業。神對這樣的人總結評估的頻度大大增加了 -- 「學期」變短了，「變數」加大了。
大法能改變一切，給了眾生從根本上改變命運的機會。師父法中明示給我們了：「學法不怠變在其中」（《洪吟（二）》"精進正悟"）「再說清楚點，只要看大法你就在變，只要看大法你就在提高」 「思想中裝的越多變化越快」（《精進要旨》〈溶於法中〉)
《轉法輪》〈第三講〉「返修與借功」中講「所以他從上往下修來的就快了」，我最近悟到了一點：那返修的人本身心性很高，被加上相應的能量後，其面對的心性考驗也很嚴肅，因為標準也同樣的高。在不知道法，也不知道功的來源和意義的情況下，面對各種複雜的人心干擾和現實世界的誘惑，真的很難把握自己。如果在這樣的環境下能守住心性，就能更好的配合當時氣功高潮的天象（為大法洪傳鋪路），讓世人對氣功有正面認識，甚至為其將來得法奠定基礎，這是非常大的功德；反之，守不住心性可能適得其反，功也就急速往下掉。
個人理解，師父在99年把當時的大法弟子功都推到位，類似「返修與借功」的情況。
「弟子：師父曾講，九九年「七．二零」以前的弟子都給推到位了。有些沒有珍惜個人修煉的，自以為不配此殊榮。跟過來的，有些人卻鬆了一口氣。
師父：其實哪，我給每個學員都推到位了，是真實的，當時大家都感受到了，也有一部份看到了。為甚麼呢？不給你推到位，你沒有那個能量去承擔助師中所要承擔的，你是抵不住邪惡的。給你推到位的目地是，全世界大法弟子都這樣做了，是能夠救度很高層次上來的人；正念足時你說話的力量能壓住他，你講出的話帶有更高層次的真理在裡面；更高層，師父當年給你推到位的功就會起作用。你雖然這個話講出來是人的話，可是超出人的層面後都變成了層層層層的話。不推到那個位置你講出的話就救不了眾生。都推到了心性還不到位也調動不了功。
可是當你在面對不同情況的時候，功德心性都在走向圓滿的時候，你得把你的心性實實在在的提高上去，才行。在修煉中，還有許多許多執著須要去掉，所以你兌現承諾中、在面對這場迫害中，你能夠把那些不好的東西去掉，在艱苦的環境下你還能去講真相、做大法弟子做的事情，那個功才能不掉，功德心性都會上來。你不去做了，或者不想做好，那功就開始往下掉。你又做好了，它又提上來一點，你做不好了，它又下去了一些。你們的修煉就是在修心性。
有些大法弟子離開了大法弟子隊伍的時候，再回來，你不要把他當作老學員，千萬的！因為他那個時候絕對跟常人一模一樣，以前學過的法他根本就不記得了，大法弟子應該是什麼狀態他全都不知道的。你可千萬不要把他當作老學員，一定要當作新學員對待，他才能走過來。不然的話你把他當老學員，又把他弄出去了，他受不了、接受不了的。他完全是新學員。」（《各地講法十四》〈二零一六年紐約法會講法〉）
我現在理解到：當時功推到位了，然而我們的功德心性並沒有達到標準，或者說心性是不穩定的。不然舊勢力也不會搞出這場迫害來「考驗」我們了。相應的，當時針對大法弟子的考驗也很大：師父九個月不講話，讓我們自己悟；邪惡鋪天蓋地全面無漏的「考驗」我們。那時神對大法弟子們總結評估的頻度極大的增加了。因為考驗的標準對應著推到位的功的位置 - 那是極其高的境界，我們來的地方。所以眾多的大法弟子被迫害的掉隊了。一旦沒做好，功掉的很厲害，緊接著就面對新的問題：是嚴肅的反思，真正靜心學法，深刻的向內找，加倍努力趕上來；還是自欺欺人，用表面上多做事來掩蓋真正的執著與怕心。後者一個最突出的表現就是斷用師父「推到位」的法，說所有大法弟子（包括自己）個人修煉已經結束了，心性沒問題了，只要「做好救人的事」就行了。其實冷靜下來想想，正法的時間一再拖延，必然是我們大部分人都沒達到標準。如果當年被師父推到位的功已經掉下來了，而自己還認為自己「功推到位了，沒有也不會往下掉」，那麼長此以往，遇到矛盾時不能向內找，這不就是「自心生魔」嗎？一旦這種狀態對大法弟子的修煉環境造成干擾，對救度眾生造成干擾，後果就更嚴重了。
