【正見網2025年04月19日】
颳風是一種常見的天氣現象，有一種風卻不常見，就是龍捲風和旋風，現在科學認為，旋風是較小的一種空氣渦旋，當它足夠強大時，就變成了龍捲風。在民間傳說中，旋風則是跟神秘力量有關，它的背後可能有令人生畏的某種生命。
在沿海地區，每年都有幾次颱風的出現，颱風的中心就是龍捲風。在內陸，旋風則較為常見。民間傳說中，旋風往往被認為是由人死後的鬼魂變幻而成。每個旋風裡面都有一個人的魂魄。上墳時紙在燒的時候一定會刮小旋風，傳說那就是親人來收錢了。
民間還傳說，如果是非正常死亡帶有怨氣的鬼，會回來找人報仇，在我們空間中顯現為旋風，它會刮到某戶人家的院子裡大肆破壞，旋風過後，這戶人家往往會遭遇病災或其他意外。
有些動物也會修行，民間傳說中的狐黃白柳灰五大仙，分別是狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。這些得了道行的動物擁有御風的能力，厲害的可以駕馭龍捲風，一般的只能藉助旋風做事。
聽起來不可思議，但是我們發現，這種說法並非沒有道理。我們這個空間中的天氣現象，看起來是自然形成的，其實在另外空間中都有生命體在操控。
金朝時期，有位叫王子明的人，在長葛（屬河南許昌）任縣令。
有一次，王子明沿著水邊騎馬前行，忽然出現一股旋風，這股小旋風就在王子明的周圍盤旋，忽前忽後，跟了有幾裡地。王子明感覺奇怪，就讓馬放慢速度，跟著這股旋風緩慢前行。
到了一處水邊，旋風沒入了水中，不一會又在水面形成，如此反覆了四次才消失。
王子明感覺這事很不尋常，就召集附近的村民，在旋風消失的地方下水打撈，後來，眾人竟打撈出一具遇害時間不長的屍體。
檢視死者衣物時，王子明在其隨身攜帶的皮袋裡，發現一張布匹買賣清單和一枚木質印章，王子明沒有聲張，悄悄把這兩樣東西藏了起來。
王子明回到長葛縣衙，就安排人通知各賣布的商行，讓他們送一些布到縣衙，官府要大量收購布匹。不長時間，縣衙裡就堆滿了布商送來的布。
王子明對那些布一一檢驗，果然從中找到了蓋有死者所攜帶印章的布匹，以此為線索，最終把殺人劫貨的兇手緝拿歸案了。
王子明後來官至正二品的副樞密使，他去世後，金代名士趙秉文曾為其撰寫墓誌，這件事就記載在墓誌中。趙秉文曾官拜禮部尚書，所以，這件事情的可信度很高。
2004年8月27日，北京修築鳥巢時按計劃強拆明朝的一座娘娘廟，下午3點，當時施工人員剛剛拆掉古廟的兩扇門後，一股旋轉的黑色風柱在半空中席捲了整個水立方工地，風柱有七、八米高，三、四米粗，旋風卷著黃沙將工地圍欄的鐵皮捲起十幾米高。整個建設工地被瞬間夷為平地，現場陷入癱瘓狀態。現場有44名工人受傷，2人死亡。
有關部門研究後決定「保留這座具有文物價值的明朝娘娘廟，並撥款重新修復」。為此，鳥巢在原規劃的基礎上「被迫」向北移了100米，留下現在這個中西建築為鄰的景觀。
另外空間中的確是有人類未知的神秘力量存在的，所以孔子說過一句話：敬鬼神而遠之。常人是惹不起他們的，所以要敬他們，不招惹他們，不是一個空間的生命，要遠離他們。
小時候大人們教小孩子遇到旋風，向旋風中吐口水可以化解邪祟，碰見道行小的可以，道行大的就不起作用了，可能還會遭到其報復。
現在科學認為風是一種天氣現象，是空氣流動產生的，風本身不是物質。可是佛家卻認為風是物質，他認為宇宙是四大組成的，地、火、水、風四種原始物質。當然，這是一個層次中的顯現，再高看下去，四大皆空了，更高的宇宙還有另外的狀態。
人類研究宇宙，總是把關注點放到星體的分布範圍上，說宇宙有多大多大，其實，宇宙是物質構成的，什麼也沒有的空和無也是宇宙構成的一部分。真正的宇宙之外，連真空都沒有了，概念都變了。
我發現，這個風在外面空間的確是空氣流動產生的，但是空氣為甚麼會流動呢？背後有人類探測不到的物質，是它在那個空間中遊動，帶動了我們這個空間的空氣流通產生了風。
它是另外空間中的物質，也就只有另外空間中的生命可以看見它並利用它，神話傳說中神仙或者妖怪都會騰雲駕霧，伴隨他們往往會有風雲出現，神仙是香風，妖怪是妖風。
這麼說，我想大家就明白了為甚麼旋風中有另外空間中的生命體了。
我國每年冬天就吹北風，每到夏天就吹南風，有人說是自然現象，要我說不是。高級生命要維持這個空間的秩序，颳風下雨的都有神的參與，是他們在定期運作。比如一到清明就下雨，他怎麼那麼準時？那邊每件事都有正神在值班的，到點兒了該干什麼一點兒也不差。
人類空間是迷的，一旦人類幹了什麼惹怒了他們，為了維持迷的屬性，他們也不能現身懲罰人類呀，怎麼辦呢？他們有他們的辦法，讓你夏天下雪，冬天下雨，氣候失調。怪異的天氣是老天的示警，可惜人類全歸咎到了環境破壞上了。不讓燒柴，不讓放鞭炮，頭痛醫頭，腳痛醫腳，永遠治不好。
業力大的地方自然災難就多，該下雪時偏偏下雨，該小雨時偏偏暴雨，該微風時偏偏狂風……天不遂人願，這是天怒的展現。天災頻發，人類道德到了一個極其危險狀態時才會發生這樣的事情，就看人能不能醒悟了。
